BlogSeni ImanKreativ

DI SEBALIK KESYAHDUAN ALUNAN SERULING ALHAFIZ

2011-10-16T21:39:00.000-07:00

Oleh
Muhammad Salihin Sulaiman
Kita sering mendengar dan tertanya-tanya siapakah yang meniup alunan seruling irama selawat sebelum azan di radio Warna 94.2FM. Pemuda yang menjadikan seruling sebagai ‘senjata’ untuk mencari rezeki boleh dianggap pemuzik yang berbakat besar dan amat istimewa. Alhafiz Jamat boleh dianggap seorang peniup seruling yang terbaik di Singapura. Cara dia mengalunkan serulingnya mudah ‘memukau’.

Album Sabda Alam, merupakan album instrumental ketiga bagi Alhafiz. Kini, album ini telah berada di pasaran. Sebelum ini, album Dharma adalah hasil himpunan karya-karya Alhafiz sendiri. Kemudian, album Spa Munajat, yang berkonsep tema atau rentak selawat yang amat berjaya di pasaran. Album terbarunya, Sabda Alam, masih tetap dengan konsep New Age, harus semestinya dimiliki oleh setiap penggemar muzik.

Alunan muzik mendayu-dayu yang dibawakan oleh Alhafiz boleh membawa kita ke satu dimensi ketenangan secara spiritual, amat diperlukan oleh setiap orang. Kesemua lagu dalam Sabda Alam dicipta sendiri oleh Alhafiz disamping telah mengadun serta bermain berapa instrumen lain. Pemain yang berbakat besar ini mempunyai kebolehan yang luarbiasa. Dia boleh bermain beberapa muzik seperti gitar, piano, keybod, gendang, seruling bambu dan juga akordion. Semua alat muzik yang dimainkan oleh Alhafiz dipelajarinya sendiri.

Perjalanan muzik Alhafiz berputik sejak dia kecil lagi. Tetapi hanya ketika umurnya menjangkau 15 tahun dia mula membuat persembahan bersama kumpulan nasyid Munir bersama teman sedarjahnya Md Barkery. Alhafiz bermula bermain alat muzik ketika ayahnya menghadiahkan sebuah keybod setelah dia cemerlang dalam peperiksaan menengah 2. Dia tidak henti-henti belajar sendiri dan kemudian belajar bermain gitar dan seruling bambu. Sehingga kini, seruling bambu menjadi ‘teman’ utamanya dalam berbagai persembahan. Yang menjadi inspirasi Alhafiz ialah peniup seruling Malaysia yang terkenal, Mohardiman Ismail.

Alhafiz juga banyak belajar mengenai gendang dengan Kamal Baba dari Gendrum Network. Oleh kerana pendedahan dengan muzik semakin meluas, Alhafiz sering dijemput untuk bermain seruling di beberapa persembahan seperti Gentarasa dan Rock Opera. Alhafiz juga aktif bersama Sri Gemilang, Sri Mahligai dan juga Orkestra Melayu Singapura. serta aktif membuat pertunjukkan di TV Singapura, Esplanade dan juga sering kali membuat persembahan di luar negara seperti di Jepun, Kampuchea, Hawaii, Indonesia dan juga Malaysia.

Yang menjadi sejarah terpenting dalam hidupnya bila seorang produser, Zag Fahmoa menawarkan Alhafiz untuk menerbitkan album solonya pada tahun 2005. Pada tahun selanjutnya, album pertama Alhafiz yang berjudul Dharma muncul dibawah naungan Zag Production. Kemudian, muncul pula Spa Munajat dan yang terkini Sabda Alam. Dan sebuah lagi album yang juga akan muncul dalam masa terdekat ialah Spa Munajat II.
Ada sepuluh buah lagu dalam album Sabda Alam ini. Di antaranya ialah Sabda Alam, Tribute to Earth, Dancing Souls, Divine, Dawn, Samudra (interlude), Samudra, Roh Buana, Zenta (Serenity) dan Crying Gaia.

Susunan dan ciptaan lagu semua dilakukan oleh Alhafiz dengan sentuhan pemuzik-pemuzik yang berpengalaman seperti Naksatra (Nepal), Budi Santoso (Indonesia), Izuki (Japan), Wan Ramli (Singapura) dan A Fattah (Sarawak)

Bila anda mendengar instrumental Dawn, anda umpama mengalami keceriaan sewaktu fajar. Suasana kedamaian itu dapat menenangkan fikiran dan jiwa yang sedang berkecamuk. Dalam muzik Alhafiz, ada kesan-kesan terapi dalaman serta mengimbangi spiritual pendengar.

Alunan seruling bambu Alhafiz akan membawa anda ke suatu ‘medan’ yang sukar dicari, tetapi sebenarnya wujud. Dan disebalik lenggok dan gaya Alhafiz, anda pastinya akan terdampar dalam dunia yang indah dan mententeramkan. Kesan-kesan ini dapat digambarkan dalam Divine, Zenta (Serenity), Tribute To Earth dan Crying Gaia.
Adalah satu lagu yang agak berbeza kerana ada gabungan rentak Bassanova dan elemen tradisional sunda/jawa yang berjudul Dancing Souls yang pasti menarik para pendengar.

Hasil karya Alhafiz pastinya tidak akan terhenti dalam lingkaran album saja. Instrumental ciptaannya sudah boleh melangkah lebih jauh dari sempadan Singapura. Bukan itu saja, muzik ciptaan Alhafiz sebenarnya boleh dijadikan muzik latar untuk drama mahupun filem.

Para penggemar muzik New Age, ini adalah satu-satu album instrumental yang anda tidak harus terlepas pandang. Tiupan seruling Alhafiz yang memukau membuat kita amat berbangga mempunyai seorang pemuzik sepertinya. Jika negara Malaysia mempunyai Mohardiman, seorang peniup seruling yang hebat, Singapura juga tidak kurang hebatnya memiliki pemuzik Melayu yang berbakat dan kreatif

Alhafiz bukan setakat membantu menerbitkan album ini saja, sebelum ini dia telah membantu untuk menerbitkan dan juga penyusun bagi album Hijrah (Maman), Bianglala (MasImran), Journey to Ihsan, Iman & Taqwa (Syamil), Divine Inspiration (Madrasah Aljunied Angklung Ensemble), Bismillah (Imran Mohamed), Ad-Deen (Ad-Deen) dan Zabda Arna, Zero Mind (Naksatra)

Ada lagi satu projek album Alhafiz yang baru dilancarkan. Ia adalah projek secara kumpulan yang dinamakan OrkeStar Trio (OST). Alhafiz bergabung dengan Ismahairie Putra (gambus, viola) dan Riduan Zailani (genderang) untuk kompilasi lagu-lagu intrumental yang unik dalam sebuah album.

Anda boleh dapatkan album Sabda Alam di pasaran atau melalui Zag Production di talian 945 76059.
end

BUKU ‘BERUBAT DENGAN SOLAT’ MEMBUKA PERSPEKTIF ISLAM DALAM PERUBATAN

2011-05-02T06:03:00.000-07:00

“Wahai orang yang beriman, jadikanlah sabar dan solat sebagai pertolonganmu.” (al Baqarah : ayat 153) Dalam ayat ini, kita telah diberitahu bahawa solat merupakan bantuan dan pertolongan yang menyeluruh dalam Islam.

Dalam buku ini, penulis dengan teliti telah menerangkan kelebihan solat sebagai medium menyihatkan fizikal secara ringkas dan mudah difahami. Sesungguhnya, pada setiap aktiviti solat itu terkandung rahsia perubatan yang hebat, dan ramai antara kita tidak mahu menerokai kehebatan itu.

Fakta-fakta ilmiah dan disertakan dari Quran dan hadis menjadi titik persoalan kajian dalam buku ini. Kesihatan yang baik sama ada jasmani ataupun rohani adalah impian setiap individu. Kesihatan juga dapat diperolehi daripada aktiviti senam dan amalkan makanan seimbang. Namun, hanya segelintir kita yang sedar, bahawa solat juga dapat menjadi ubat bagi penyakit fizikal dan mental. Malahan segala penyakit boleh diubati dengan bersolat.

Penulis buku ini, Fahrur Mu’is dilahirkan di Jepara, Jawa tenga. Beliau pernah mendapat pendidikan di Lembaga Bahasa Arab dan Studi Islam Al Imrat bandung dan pernah meraih gelaran sarjana pendidikan Islam dari Universiti Muhammadiyah Surakarta. Karya-karyanya yang pernah diterbitkan termasuk Agar Solat Tak Sia-sia, Bahagia Saat Sakit (Pustaka Iltizam), Nama Terindah untuk Anakku (Pustaka Ad Da’wah) dan Sedekah Tanpa Wang (Aqwam).

Pengarang juga menjelaskan dalam buku ini bahawa solat boleh mendatangkan ketenangan jiwa. Dengan ketenangan jiwa, maka lebih mudah untuk menyembuhkan penyakit yang semuanya berasal dari hati. Jawapan sebenar ialah keimanan dan keyakinan. Hanya dengan iman dapat membahagiakan jiwa, membersihkan, menyucikan, dan mengusir tekanan.

Solat sebenarnya boleh mengubati penyakit cintakan dunia. Bila terlalu mencintakan dunia, akan mengakibatkan banyak manusia lalai dalam cara hidup yang megah dan bersuka-ria. Kemahuan pada dunia memang tidak pernah berhenti. Cara hidup ini mudah menimbulkan tekanan yang panjang. Dan jika tersilap, cinta dunia dapat membutakan mata hati manusia.

Sebenarnya, sebelum kita bersolat saja telah banyak mengajar kita untuk memelihara diri kita. Kebersihan luar dalam manusia serta cara kita membersihkan dengan beristinjak dan sebagaimana juga berperanan untuk menjaga dan menyembuh penyakit kita. Wuduk dan juga solat yang khusyuk serta pasrah kepada Maha Pencipta akan memantapkan diri kita dalam segala hal kesihatan.

Setiap kali kita solat waktu atau sunat, ada saja kesan yang dikaitkan dengan tubuh kita. Pengaruh waktu-waktu solat kepada organ tubuh adalah seperti berikut :

Subuh - Paru-paru menyerap oksigen sebagai bahan bakar bagi
metabolisma tubuh hingga manusia dapat beraktiviti.
Dhuha - Meningkatkan penyerapan makanan sebagai sumber
tenaga bagi beraktiviti sepanjang hari.
Zohor - Ada kesan pada jantung. Fasa penyejuk kerana seluruh
11 sistem tubuh sudah bekerjaja secara optimum dari pelbagai aktiviti yang dilakukan manusia pada siang hari.
Asar dan maghrib - Adalah fungsi detoksifikasi, di mana seluruh sisa
Metabolisma dibuang melalui ginjal dan usus kecil.
Isyak - Hati dan pankreas berfungsi. Proses penyerapan bagi
Mengganti sel-sel mati sekaligus sebagai proses membina imuniti (daya tahan tubuh) hingga selepas Isya’, Tubuh perlukan isitirahat supaya proses perbaikan berjalan dengan optima.
Tahajud & Witir - Hati pankreas dan hempedu juga akan berperanan dan
berfungsi ketika ini.

Abdullah bin Masud pernah bertanya kepada nabi, “Apakah amal yang utama?” Beliau menjawab, “Solat tepat pada waktunya.” (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim)

Sesiapa saja yang menjaga solat tepat waktunya akan mendapat pahala yang maksima dan manfaat kesihatan yang lebih maksimum. Sebenarnya, ada mukjizat dalam pergerakan yang berulang-ulang, sebagaimana diamalkan oleh kata-kata nabi, ‘Solatlah kamu sebagaimana kamu melihatku solat.” (Diriwayatkan oleh Bukhari)

Dalam buku yang membongkarkan banyak-banyak rahsia solat. Solat memiliki manfaat bagi manusia, baik sedar mahupun tidak. Solat bukanlah ibadah tanpa makna yang hanya menyebabkan letih bagi yang melakukannya. Solat juga menjadi pembuka pintu rezeki. Tidak ada cerita mengenai orang yang mendirikan solat rezekinya tersekat. Sebaliknya, Allah mencegah rezeki daripada seseorang kerana maksiat yang dilakukannya.

Bila bersolat, bukan setakat jiwa raga yang sihat. Malahan ia dapat seimbangkan tekanan darah. Dan ketika bersujud, ia dapat melancarkan peredaran darah ke otak. Mencegah penyakit jantung juga adalah salah-satu kebaikan bersolat. Selain itu, bila ketenangan itu datang bila mengingati Allah, antibodi dalam tubuh kita akan bertambah kuat.

Penulis Fahrur Mu’is menjelaskan lagi bahawa keadaan yang jiwa yang tenang dan tenteram berpengaruh kepada keseimbangan penghasilan hormon dalam tubuh. Keseimbangan antara jasmani dan rohani membuat organ berfungsi dengan baik. Ada satu kajian yang dijalankan di Perancis bahawa solat dapat mengubati sakit belakang. Ia menguatkan otot dan sendi, kerana pergerakan dalam solat menjadikan semua sendi dan otot manusia bergerak. Bacaan-bacaan dalam solat juga berfungsi sebagai latihan pernafasan yang baik bagi kesihatan. Pergerakan-pergerakan seperti berdiri, rukuk, bangun dari rukuk, turun untuk bersujud, bangun daripada sujud, dan salam, masing-masing memiliki energi untuk menyembuhkan dan menjadikan kita lebih tenteram dan sihat. Dan jika terokai lebih lanjut, kita harus yakin dengan Allah bahawa solat dapat menyembuhkan segala macam penyakit.

Terbitan : PTS ISLAMIKA Sdn Bhd
Penulis : Fahrur Muis
Harga : RM13.00

DOA IBU SEBENARNYA SETANDING DENGAN DOA NABI

2011-05-02T06:00:00.000-07:00

“Doa ibu setanding dengan doa nabi untuk umatnya, membawa kemuliaan, dapat menolak fitnah, membuka pintu rezeki, dan pintu hidayah sepanjang zaman. Justeru setiap anak wajib mentaati menghormati dan berbuat baik kepada kedua ibu bapa tanpa mengeluarkan kata-kata kasar yang mampu mengundang rasa marah insan mulia yang tinggi martabatnya di sisi Tuhan.”
Buku Dasyatnya Doa Ibu merungkai fakta-fakta sejarah kisah-kisah benar, ayat-ayat Quran serta hadis-hadis yang menjadi bukti kekuasaan dan keajaiban doa para ibu yang mampu memberi kebahagiaan mahupun kebinasaan kepada anak-anak dalam sekelip mata sahaja.
Kehebatan doa seorang ibu kepada anaknya yang ditulis oleh Syamsuddin Noor dari Depok, telah memberikan satu perspektif yang meluas mengenai doa seorang ibu. Setiap yang beriman perlu yakin, bahawa doa yang dipanjatkan kepada Allah, Tuhan yang maha suci dan maha mengabulkan doa pasti memberi faedah bagi kehidupannnya di dunia dan di akhirat.
Sesungguhnya perasaan kasih sayang yang Allah berikan kepada hati seorang ibu demikian kuat. Ini yang menjadi sumber kedasyatan atau kehebatan doa seorang ibu untuk anaknya. Seorang ibu pasti sentiasa mendoakan kebahagiaan dan kejayaan anaknya. Dan seorang ibu berharap anaknya memperoleh rahmat, keberkatan dan petunjuk yang benar. Dan ada beberapa lagi kisah sejarah yang diungkapkan sewaktu zaman Nabi Musa untuk dijadikan iktibar.
Buku ini pertama sekali dicetak pada tahun 2009. Dan kini sudah diulang cetak untuk kali yang ketujuh. Buku yang mempunyai 209 halaman membentangkan berbagai tajuk mengenai kepentingan dan kehebatan doa-doa ibu untuk anak-anaknya. Ada hadis yang menyatakan, ibu yang mendoakan kebaikan dunia dan akhirat untuk anak-anaknya, sama dengan nabi yang mendoakan kebaikan untuk umatnya. Nabi Muhammad bersabda, “Doa orang tua untuk anaknya sama dengan doa nabi untuk umatnya.” (Hadis ad-Dailami)
Doa ibu pembuka pintu hidayah sepanjang zaman. Ibu adalah lebih mulia dan tinggi darjatnya berbanding bapa. Darjat ibu adalah tiga kali lebih mulia daripada bapa. Oleh itu, Nabi Muhammad memerintahkan kita supaya banyak berbankti kepada ibu.
Nabi mengingatkan lagi, “Keredhaan Allah itu bergantung pada keredhaan ibu bapa dan kemurkaan Allah juga bergantung pada kemurkaan ibu bapa.”
Dalam buku ini juga, penulis telah menjelaskan beberapa perkara mengenai kewajipan kepada orang tua. Quran, sunah dan ijmak ulama menegaskan hukum berbakti kepada orang tua adalah wajib. Saranan juga supaya seorang anak lebih mengutamakan ibu. Kita perlu memahami betapa orang tua kita, terutamanya ibu kita menyanyangi kita. Kasih sayang mereka yang mengiringi perjalanan hidup kita. Oleh itu, sememangnya wajar apabila orang tua menginginkan anak-anak memuliakan dan menghormati mereka.
Apabila memandang ibu dengan penuh kasih sayang itu dianggap amal soleh, tentu pahalanya besar. Sabda Nabi Muhammad s.a.w, “Apabila seseorang anak memandang wajah orang tuanya dengan penuh kasih sayang, Allah memberikan ganjaran orang yang beribadah haji mabrur.”
Dalam surah al-Israq, dalam ayat 23 dan 24 menjelaskan, “Ucapkanlah kepada mereka, kata-kata yang mulia dan rendahkan dirimu di hadapan kedua ibu bapamu dengan penuh kasih sayang.”
Dalam buku Dasyatnya Doa Ibu ini, penulis banyak sekali membongkar betapa perlunya seorang anak memelihara dan menjaga hati ibu. Dan jangan sekali-sekali menderhaka kepada mereka kerana doa-doa ibu untuk anak-anak biasanya mustajab. Kita biasa mendengar kejayaan seseorang sebenarnya atas doa ibu mereka. Dan jika mereka menderhaka kepada ibu bapa mereka, ibu juga boleh mendoakan kejatuhan mereka. Seperti cerita Alqomah dan Juraij.
Para pembaca pastinya dapat menikmati buku ini dan mempelajari berbagai contohan yang mulia untuk diikuti. Setiap kali ibu menadah tangan dan meminta doa untuk anak-anak dan keluarganya sering akan dimakbulkan. Ini kerana darjat seorang ibu yang begitu tinggi berbanding dari seorang ayah.
Doanya adalah penawar juga racun berbisa. Ibarat tajamnya mata pisau yang mampu melakar masa depan yang gemilang buat anak-anak tercinta, juga dapat menghancurkan masa depan jika anak itu derhaka.
Tajuk-tajuk lain yang disentuh oleh penulisnya termasuk Manfaat dan Kelebihan Doa ibu, Berbakti dan Mendoakan Ibu, Berbakti dan Bedoa Selepas Ibu Tiada, Tujuh Amal Soleh yang Terus Mengalir Pahalanya dan juga Derhaka Kepada Ibu serta berbagai topik yang relevan dalam kehidupan kita.
***
Penerbit : PTS Millenia Sdn Bhd
Boleh dibeli melalui : www.pts.com.my
Harga : Malaysia RM14.90

REVIU BUKU : TULISAN CERMINAN PERSONALITI DIRI

2011-02-25T20:51:00.000-08:00

Setiap orang memiliki personaliti diri yang tersendiri. Ciri-ciri personaliti merangkumi corak pemikiran, unsur emosi diri dan juga tabiat diri. Gambaran personaliti diri boleh dibaca dengan mudah melalui penganalisaan tulisan tangan. Proses menulis merupakan cernaan minda yang membentuk lakaran dan gaya tulisan yang unik sebagaimana uniknya personaliti diri seseorang itu.
Ketahuilah kedalaman emosi, perasaan dan cara pemikiran diri anda sendiri dan juga diri orang yang ingin anda kenali. Fahamilah bentuk tulisan mereka yang berjaya dalam hidup dan juga bentuk tulisan mereka yang mempunyai ciri-ciri negatif kehidupan.
Buku Tulisan Cerminan Personaliti Diri ditulis oleh Khadijah Ibrahim. Beliau merupakan pengurus ‘Quality Assurance’ di sebuah syarikat antarabangsa di Malaysia. Beliau juga berkelulusan dalam bidang Chemical Engineering dari Sheffield University, UK dan ditauliahkan sebagai Certified Handwriting Analyst oleh Handwriting University, Dallas, Amerika Syarikat.
Dalam buku ini, pengolahannya yang jelas, memudahkan pembaca memahami apa yang hendak disampaikan. Isi kandungannya dapat membantu anda mengenali diri anda sendiri.
Sebagai pembukaan, penulis telah menyingkap sedikit kisah buku pertama yang berkenaan dengan penganalisaan tulisan yang telah ditulis pada tahun 1622 di Florence, Italy. Penulisnya ialah Camillo Baldi seorang profesor universiti dalam bidang perubatan dan falsafah. Sejak itu, ramai ahli falsafah, ahli psikologi dan saintis mempelajari dan melakukan kajian mengenai personaliti manusia yang berdasarkan oleh tulisan,
Buku ini bertujuan untuk membantu anda mengenali diri sendiri supaya potensi diri anda dapat dipertingkatkan lagi di samping memperbaiki kelemahan diri yang ada. Namun, ini tidak bermakna dengan mengubah bentuk huruf di di dalam tulisan anda, ia dapat mengubat sifat-sifat yang anda kehendaki dengan serta merta. Mengubah tulisan dan sekaligus mebgubah sifat anda juga memerlukan kesabaran, latihan dan dilakukan berulang-ulang supaya ia menjadi satu tabiat yang anda amalkan hari-hari.
Tulisan tangan sebenarnya adalah tulisan otak (brain writing), yang merupakan pancaran minda separa sedar (sub-conscious) kita. Buku ini menjelaskan mengenai penganalisaan tulisan adalah menganalisa bentuk tulisan dan menerangkan tentang sifat atau peribadi seseorang mengikut bentuk huruf yang terdapat dalam tulisan. Ia juga dapat menentukan tindak balas emosi. Kedalaman emosi dan personaliti seseorang.
Setiap saiz abjad, kecondongan, tekanan, pergerakan tulisan dan sebagainya berperanan menjelaskan perasaan, corak pemikiran dan tahap keyakinan seseorang. Sangat sukar untuk kita menemui dua orang yang mempunyai tulisan yang betul-betul serupa atau personaliti yang betul-betul sama.
Satu statistik yang dikeluarkan ole Amerika Syarikat menunjukkan dua orang mempunyai bentuk sulisan yang sama adalah 68,000,000,000,000 kepada satu. Dengan jumlah penduduk dunia yang sekitar 6 billion, adalah begitu sukar untuk menemui doa orang yang mempunyai tulisan yang serupa atau personaliti yang betul-betul sama.
Apabila seseorang itu menulis, pergerakkan kecil ini berlaku tanpa disedari. Dengan sebab itu pergerakkan tulisan seseorang atau bentuk huruf (stroke) yang terhasil akan memperlihatkan sifat spesifik seseorang itu. Setiap bentuk huruf sama ada titik, cangkuk, garisan, lengkungan atau bulatan dalam tulisan adalah rangsangan saraf minda sedar dan separa sedar.
Penganalisaan tulisan tetap dapat membezakan keunikan dan cara penulisan setiap orang yang menulis tulisan rumi terutamanya mereka yang menulis dalam bentuk tulisan bersambung.
Penganalisaan tulisan bertujuan untuk menentukan tindak balas emosi (emotional responses), kedalaman emosi (depth of emotions) dan juga sifat-sifat peribadi atau ciri-ciri personaliti seseorang. Contohnya, tulisan yang condong ke kiri menunjukkan anda lebih selesa memendam perasaan dan tidak gemar bergaul dengan orang lain. Tulisan yang condong jauh ke kanan menunjukkan anda sentiasa perlu berinteraksi dengan orang lain dan perlu menunjukkan perasaan anda.
Contoh lain yang dijelaskan dalam buku ini ialah mengenai tulisan menegak dan sifat anda. Secara umumnya tulisan yang ditulis secara menegak, anda sentiasa mengekang emosi diri. Pada umumnya, anda seorang yang agak pendiam dan biasanya mengelakkan diri daripada rapat dengan sesiapa pun. Dan orang lain berasa sukar untuk memahami sifat anda kerana anda tidak menunjukkan sebarang perasaan.
Jika anda ingin menyelongkar mengenai gaya-gaya tulisan yang lain dan sifat-sifat yang berkaitan dengannya, bacalah dan dalamilah buku ini.
Buku Terbitan : Ameen
Boleh dibeli melalui : www.ameenbooks.com.my
Harga : RM23.00/S$15.00

REVIU BUKU TABLET & PEN

2011-01-11T04:30:00.000-08:00

TABLET AND PEN, VISI SEJARAH ABAD KE 20
Dengan sejarah luas visi dalam abad ke dua puluh, Tablet and Pen meraikan perkembangan sastera Timur-Tengah yang telah banyak terbiar dalam dunia pertuturan Inggeris.
Dalam antologi ini, kita dapat membaca berbagai perspektif dan cerita karya-karya hebat Timur Tengah dalam bahasa Inggeris. Dan ini semestinya bukan satu perkara yang mudah.
Negeri-negeri yang merangkumi sepanjang horison Timur tengah – dari Maghribi ke Iran, dari Turki ke Pakistan – yang kaya dengan berbagai budaya, berbagai bahasa, dan juga berbagai ugama. Namun, lanskap sastera di negara-negara yang dinamik di daerah ini mempunyai kaitan bersama bukan setakat sempadan dan kebangsaan, tetapi pengalaman umumnya ialah jajahan imperialisme Barat.
Dengan kesedaran dengan ‘parut’ yang ditinggalkan oleh legasi pemerintahan kolonial, editornya Reza Aslan, seorang penulis yang tersohor, bersama tiga lagi editor dari daerah yang sama dan tujuh puluh tujuh penterjemah, mengusahakan sesuatu melalui Tablet and Pen. Ia menampilkan bagaimana sastera dapat digunakan untuk mengesan identiti yang luarbiasa sesebuah sejarah yang telah melayari berbagai peristiwa dan keadaan.
Reza Aslan bermastautin di Los Angeles. Beliau ialah seorang profesor dalam bidang penulisan kreatif dari Universiti California, Riverside. Beliau juga menulis buku No God but God dan Beyond Fundamentalism.
Dengan buku tulisannya yang berjudul Acting With Words Without Borders, yang telah melakukan pertukaran karya melalui terjemahan dan penerbitan sastera dunia yang terunggul, Aslan telah mengusahakan sesuatu yang murni dengan karya-karya dalam abad ke dua puluh ini. Ia melepasi sempadan pasca pemerintahan Utmaniah, dan dipercayai penulis-penulis yang telah wujud sejak seratus tahun lalu tidak dapat penghargaan yang setimpal.
Koleksi monumental ini, yang mengandungi hampir dua ratus karya, termasuk cerita pendek, novel, memoir, esei dan puisi – kebanyakkan ditampilkan melalui buat pertama kalinya dalam bahasa Inggeris. Ia telah menerbitkan karya-karya yang telah diterjemahkan dari bahasa Arab, Parsi, Urdu dan juga Turki.
Buku ini disusun mengikut kronologi, bab-bab merangkumi seratus tahun sastera – dari penulis karya termasyor Khalil Gubran hingga ke penerima anugerah Nobel Naquib Mahfouz dan Orhan Pamuk, dari penulis puisi Syria-Lubnan bernama Adonis hingga ke penulis fiksi hebat, Ismat Chugtai – yang ada kaitan dengan tradisi luarbiasa, yang karya-karya kaya gemerlapan yang sering disingkirkan oleh pihak Barat.
Dengan mengalihkan persepsi Amerika mengenai Timur Tengah yang jauh dari agama dan politik, Tablet and Pen membangkitkan kemegahan mengenai daerah tersebut melalui suara penulis dan karya mereka. Melalui sastera, ia menceritakan kisah yang dapat membebaskan dan mendesak, dengan kekayaan informasi yang kontekstual yang meletakkan penulisan dalam sejarah, politikal dan juga kebudayaan yang luas di daerah Timur Tengah. Buku ini boleh dianggap sebagai naratif yang konsisten, dari muka surat pertama hingga akhir.
Khaled Hosseini, pengarang The Kite Runner menjelaskan bahawa buku Tablet and Pen mengandungi koleksi penulisan yang agung dari Timur Tengah moden yang mengingatkan kita kehebatan tradisi sastera. Ia boleh dianggap sebagai sebuah anugerah, namun ‘suara-suara’ dalam helaian muka surat tersebut menjadi panduan dan persepsi bahawa daerah Timur Tengah bukan semata-mata militan yang ektremis.
Selain karya-karya dari Khalil Gibran dan Orhan Pamuk, karya-karya Muhammad Iqbal, Nazim Hikmet, Yasar Kemal, Mahmoud Darwish, Forugh Ferrokhzad dan juga Ahmad Shamloo ada terkandung di dalamnya.
Nota : Tablet & Pen (Literary Landscapes from the Modern Middle East) diterbitkan oleh W.W. Norton & Company (NY.London)
Harga USD35.00

REVIU : AL QURAN RAHSIA TERUNGGUL

2010-09-20T19:27:00.000-07:00

Kunci utama untuk menyingkap segala rahsia yang tersurat dan yang tersirat di dalam ayat-ayat qalam Allah, yang terungkap melalui Al-Quran dan sering kita dengar, sering kita baca, tapi malangnya tidak ramai yang mampu menjiwai makna dan rahsianya, sehingga kita terlepas dari merasai kenikmatan dan keberkatan yang terkandung di dalamnya.
Ada terlalu banyak rahsia-rahsia Al-Quran terkandung di dalamnya. Ia bukan sahaja pelerai masalah, malahan adalah jawapan kepada semua pemasalahan manusia. Dan jika dikaji lebih terperinci, ia sebenarnya menjadi pelita dan pembimbing umat seluruh alam.
Kunci rahsia Al-Quran ini mudah dibongkar dan dipraktikkan. Kita sering tidak mahu memahami rahsia Al-Quran dan kita setakat membacanya tapi tidak mengkaji. Dalam buku ini, ia menerangkan bahawa Al-Quran umpama mercu atau Global Positioning Satellite (GPS) yang memandu kapal annda saat melintasi laut dalam kepekatan malam. Semakin sering memerhatikan arahan atau GPS, maka semakin boleh dihindari sebarang musibah. Demikian pula halnya hubungan Al-Quran dengan manusia.
Kerana itu, Al-Quran adalah panduan kehidupan yang sempurna. Tanpa petunjuk Al-Quran dan bimbingan daripada para pemandunya, anda pasti tersesat dalam kehidupan .
Ada banyak kunci yang tersimpan dalam Al-Quran, dan buku ini menjelaskan secara ringkas tapi amat berkesan. Inilah kunci rahsia yang bila dibaca dari fikiran yang benar-benar terikat kepada Allah swt, maka ia akan mengubah segalanya. Kemiskinan anda menjadi kekayaan, kesedihan anda menjadi kegembiraan, ketakutan anda menjadi keamanan, penderitaan anda menjadi kemakmuran, keburukan anda menjadi kebaikan dan kesakitan menjadi kesembuhan.
Dalam kunci yang dibongkar untuk para pembaca menikmatinya ialah amalan harian yang harus boleh dicontohi. Manusia yang bekerja untuk akhirat adlah orang mengamalkan Al-Quran dalam kehidupan ini dengan sebaik-baiknya. Nasihat Ali bin Abi Thalib ini bukan bererti anda harus duduk, solat, berpuasa, dan berzikir sahaja. Kerana ibadat yang ada dalam Al-Quran bukan terbatas pada solat dan puasa sahaja. Ibadat da;am Al-Quran meliputi seluruh aspek kehidupan anda.
Bekerja untuk memenuhi keperluan anda di dunia adalah ibadat. Menuntut ilmu adalah ibadat. Berbakti kepada orang tua adalah ibadat. Memberi nafkah adalah ibadat. Menolong orang lain adalah ibadat dan seterusnya. Inti ibadat Al-Quran adalah menjadikan akhirat sebagai tujuan akhir kehidupan dan dunia sebagai ladang perbuatan.
Penulis : Ali Ahmad / Maleya
Terbitan : Kharisma Networks Sdn Bhd
Harga : RM15.90

REVIU ALBUM BIANGLALA

2010-09-16T09:19:00.000-07:00

BIANGLALA - CETUSAN IKHLAS MASIMRAN

Bianglala merupakan bahasa yang lebih kerap digunakan di Indonesia berbanding dari Singapura. Bianglala atau pelangi adalah fenomena optik dan meteorologi, berupa cahaya beraneka warna saling tampak di langit atau medium lainnya. Mata manusia akan dapat menikmati tujuh warna yang terkandung cahaya matahari, yang akan terlihat pada bianglala: merah, jingga, kuning, hijau, biru, nila, dan ungu. Ia hanya dapat dilihat sesudah hujan bersamaan dengan sinarnya matahari, tapi dari keadaan yang bertentangan.
Bianglala juga merupakan tajuk album Masimran yang baru dilancarkan di NLB @ The Courtyard, Perpustakaan Negara pada 31 Julai yang lalu. Walaupun ada banyak acara yang berlangsung pada hari yang sama, namun hampir 200 hadirin telah menyerikan majlis pelancaran tersebut.
Keindahan bianglala juga telah menyerikan album terbaru ini dengan irama muzik yang dapat memberikan ketenangan dan juga dapat menyentuh jiwa kita yang paling dalam. Malahan, ia menyajikan kita satu bahan muzik yang dapat memberi santapan minda kita jika sedang bercelaru.
Setelah memasuki pertandingan Anugerah di Mediacorp pada tahun 2001 dengan kumpulan Et’nik hingga ke peringkat akhir, Masimran juga sering membuat persembahan di beberapa majlis. Majlis atau acara yang sering dibuat persembahan termasuk di Madrasah Aljunied, Konsert Islam 2009, majlis pelancaran buku dan juga acara-cara kesenian yang lain.
Selain dari itu, Masimran juga pernah menyertai peraduan Gegaran 2001 anjuran PERKAMUS. Ini juga telah menjadi satu lagi batu loncatan bagi Masimran dalam bidang penciptaan lagu.
Minat yang mendalam dalam bidang seni muzik berputik sejak Masimran berumur 5 tahun lagi. Kini umurnya menjangkau 35 tahun dan masih mempelajari bidang nyanyian dan juga muzik. Baginya,mempelajari daripada pemuzik yang lagi senior amat membantu.
Lagu yang berentak etnik, nusantara dengan sulaman irama jawa dan sunda merupakan teras lagu-lagu dalam album Bianglala. Dengan setiap irama dan lirik dipadankan dengan telitik untuk menerbitkan satu produk yang penuh harmonis. Oleh kerana ramai penyanyi atau artis Singapura yang tidak berkecimpungan dalam alunan dan rentak sedemikian, maka itulah Masimran menceburi dan mencipta lagu-lagu berunsur etnik yang amat dia senangi. Dengan alunan rentak sebegini, ia seolah-olah memancarkan satu ketenangan dalam dirinya.
Sepanjang rakaman lagu-lagu dalam album ini tidak terlepas dengan pengalaman-pengalaman yang banyak memberikan Masimran pengajaran. Sepanjang rakaman album ini, ia telah banyak mengajar Masimran ketabahan dan kesabaran. Bukan mudah untuk menjadi seorang artis rakaman kerana banyak dugaan yang harus di tempuh. Album yang mengandungi sepuluh buah lagu mempunyai nilai-nilai tersendiri.

Setelah Anugerah 2001 hingga kini memang waktu yang agak lama untuk menerbitkan sebuah album. Memang bukan mudah untuk merakamkan lagu-lagu ciptaannya ke dalam sebuah album kerana tidak diberi peluang atau kesempatan untuk merakamkannya. Setelah album Bianglala diterbitkan, Masimran kini masih terus progresif dan berinisiatif untuk mencipta lagu-lagu berunsur ketuhanan dan selawat pula.

Lagu yang dijangkakan dapat menghambat hati para pendengar tidak lain dari lagu yang berjudul Bianglala. Lagu ini juga yang paling disenangi Masimran dan pernuh bermakna baginya. Selain menceritakan kisah fenomena salah satu ciptaan Allah, ia juga menggambarkan keindahan alam yang hanya dapat dinikmati seketika. Walaupun seketika, kesannya sungguh berpanjangan.

Selain itu, lagu yang berjudul Impian yang lirik dan lagunya dicipta Masimran sendiri mempunyai melodi yang begitu indah untuk mudah serap oleh halua telinga. Lapan lagi lagu lain seperti Adakah Aku Bersalah, Keindahan Cinta Suci, Kasih, Cahayamu Mutiaraku, Ikhtibar Kehidupan, Pelita, Ning dan juga Mutiara telah mengisi album solonya yang pertama. Irama yang bercorak lembut dengan sentuhan alat-alat muzik etnik serta bait-bait lirik yang berunsur puisi pastinya akan membuka jalan pada penyanyi yang bersuara lunak-gemersik ini.

Lirik-lirik dalam album ini turut disumbang oleh Mayang, Shahrudin Sardon dan juga NurQaseh. Album yang diterbitkan oleh Zag Production dan ID Arts Production kini telah mengisi kekurangan lagu-lagu puisi yang mempunyai elemen nusantara.

Dengan sentuhan para pemuzik yang profesional seperti Dzul Rabull Jalil (piano/keyboard), Azrin – Sri Mahligai (gitar, gambus), Alhafiz (seruling), Wan Abang (percussions), ia memberikan alunan yang klasik, etnik dan tetap segar.

Encik Zahidi Abdul Rahman, seorang Anggota Lembaga Perpustakaan Negara menjadi tamu untuk melancarkan album ini. Dengan pengacara Nora Ismail menjadi teraju pada acara tersebut, ia seolah-olah telah menyemarakkan lagi suasana.

Dengan terbitnya album ini, ia menjadi satu pembakar semangat bagi Masimran serta motivasi kepada semua pencinta seni terutama dalam bidang puisi untuk terus berjuang. Selain dalam bidang nyanyian penulisan lagu dan puisi, Masimran juga berminat dalam seni halus.

Zag Fahmoa merupakan penerbit eksekutif dan Masimran pula menjadi penerbit bersama dalam projek album ini, diyakini mendapat tempat di kalangan masyarakat yang mahukan irama yang santai dan berunsurkan etnik/nusantara.

Keindahan Album Bianglala, pastinya akan mendapat tempat di hati kita.

REVIU ALBUM MAHER ZAIN

2010-09-16T09:12:00.000-07:00

ALBUM ‘THANK YOU ALLAH’

MAHER ZAIN SEBARKAN MESEJ KEDAMAIAN

Maher Zain, seorang penyanyi, produser dan penggubah lagu merupakan bintang baru dalam dunia muzik Islam yang moden. Dengan lirik-lirik lagu-lagunya yang penuh makna bertujuan untuk menyebarkan inspirasi serta menghiburkan dan menyebarkan mesej kedamaian dan harapan kepada dunia.

Maher Zain, jejaka berumur 28 tahun ini merupakan rakyat Sweden dari keturunan asal keluarga Lubnan. Dalam bidang pelajaran, beliau memiliki Sarjana Kejuruteraan Nautika. Pengalamannya sebagai produser muzik serta pernah bekerja disamping Lady Gaga, RedOne juga dengan Michael Jackson.

Album Thank You Allah dilancarkan pada November 2009 dan mempunyai 13 buah lagu. Label Awakening Records merupakan syarikat rakamannya. Dalam rangkaian Facebooknya, kini hampir mencapai 400,000 penggemar.

Dalam lelaman Youtube juga boleh didapati lagu-lagu Maher Zain yang ramai telah menontonnya. Hampir dua juta telah menonton klip-klip video seperti Palestine Will Be Free, Insha Allah (versi Inggeris, Arab, Turki, Perancis) dan The Chosen One,

Meninggalkan kerjaya yang begitu lumayan dalam aliran industri muzik di New York di mana beliau telah bekerja rapat dengan produser-produser yang ternama serta artist seperti Akon, Lady Gaga, Enrique Inglesias serta Michael Jackson (hanya menyebut beberapa nama). Maher memilih muzik yang menjadi refleksi latarbelakangnya, iaitu Eropah, Arab dan juga Muslim. Dia juga bertugas dengan Awakening Records (yang telah melancarkan karier penyanyi Britain, Sami Yusuf) untuk memberi inspirasi kepada belia dunia.

Pada awal Mac 2010, album sulungnya Thank You Allah telah dilancarkan oleh Awakening Records menjadi album nombor satu paling laris di Amazon.com dalam segmen muzik dunia. Maher sudahpun mengadakan konsert di Sweden, Kanada, Australia, Amerika, UK, Perancis, Mesir, Algeria dan juga Bahrain. Dengan kecintaan dalam muzik begitu mendalam, bakat yang luarbiasa dan gaya yang unik, kariernya berkembang dengan tiada ada batasnya.

Inspirasi pertama dalam muzik sebenarnya lahir dari ayahnya, seorang penyanyi yang sering membuat persembahan di kota indah Tripoli, Lebanon. Terpikat dengan alat-alat muzik, Maher mendapat keybodnya yang pertama sewaktu umur sepuluh tahun. Sejak itu, muzik menjadi sebati dalam hidupnya. Keluarganya berhijrah ke Sweden sewaktu beliau berumur 8 tahun, dan dia melanjutkan pelajarannya di situ sehingga menjejaki ke peringkat universiti.
Sewaktu zaman universiti juga dia sering pulang lewat kerana minatnya yang begitu mendalam dalam bidang muzik. Di universiti dia akan bernyanyi, mencipta lagu dan bereksperimen berbagai teknik dalam bidang muzik.

Setelah menceburi dalam bidang muzik sebagai produser untuk beberapa tahun, maher diperkenalkan kepada RedOne, seorang muzik produser yang sedang meningkat naik di Sweden. Setelah bertugas dengan RedOne, Maher berhijrah pula ke New York. Di kota metropolitan ini, Maher lebih terdedah dalam industri muzik dan sempat bekerjasama dengan beberapa artis-artist hebat. Ini merupakan karier impiannya untuk seorang yang muda dalam bidang bisnes yang penuh glamor. Dia sangat meminati muzik, tapi dirasakan keadaan di sekelilingnya tidak dirasakan selesa, dan ada sesuatu yang tidak kena.

Pada Januari 2009, Maher Zain memulakan untuk menerbitkan sebuah album yang mencerminkan identiti beliau yang sebenar – Arab, Eropah dan Muslim – dan kemudian menanda-tangani kontrak bersama Awakening Records. Album pertamanya bukan saja menjadi nombor satu di catar Amazon.com dan juga menduduki ke tempat kesembilan dalam carta R&B.

Dalam bulan Januari 2010, dalam pertandingan muzik anjuran Nujoom FM (Stesyen Radion Mesir terbesar), lagu Ya Nabi Salam Alayka telah dinobatkan sebagai lagu terbaik tahun 2009. Maher Zain kini menjadi superstar muzik Islam yang begitu pantas meningkat naik.

Album Maher Zain mempunyai campuran muzik R&B dengan sentuhan tradisional, spiritual, soul dan juga kontemporari muzik pop. Dari segi spiritual dan ketuhanan, ia mudah menyentuh jiwa pendengar dengan elemen klasik yang memiliki keluarbiasaan yang mengagumkan..

Selain Maher Zain senditi menjadi eksekutif produser dalam album ini bersama Bara Kherigi, ia juga dirakamkan di 7 studio berlainan yang terletak di Istanbul, Mesir, Stockholm dan juga Mississauga – Kanada. Maher juga menyumbangkan beberapa lirik dalam album ini seperti lagu Barakallahu lakuma, Thank You Allah dan u Allah dan Ya Nabi Salam Alayka. Sebuah lagu yang berbahasa Arab dan Urdu turut dimuatkan. Lagu Allahi Allah Kiya Karo menampilkan khas penyanyi Irfan Makki.

Nama Maher Zain kini mengharum dengan begitu pantas sekali dan muziknya juga dikenali sebagai islamik moden serta vokal yang membuat kita mudah terpengaruh. Single dan muzik video animasi yang berjudul ‘Palestine Will Be Free’ dan juga muzik video ‘Insha Allah’ yang dirakamkan di London oleh seorang direktor British, Mike Harris, yang pernah bekerjasama dengan Coldplay dan Madonna. Selain dari itu, video ‘The Chosen One’ – mengisahkan ajaran nabi Muhammad dirakamkan di Los Angeles juga paling banyak ditonton melalui Youtube.

Maher Zain dijangkakan akan membawa muzik Islam ke satu tahap yang baru. Artis dan produser yang sangat berbakat ini membawa muzik kepada audiens yang lebih luas. Dengan mesej lagu-lagu yang mengisahkan kebesaran Allah, dengan penuh pendirian, dan keindahanNya, digabungkan dengan elemen R&B, muzik pop, Arab dan muzik Turki into susunan muzik yang lebih berani.

Setelah pengalamannya dalam industri musik, Maher benar-benar rasa syukur kerana telah menemui laluan yang benar, memaksimakan bakatnya yang sedia ada, dan menerbitkan lagu-lagu yang lebih dengan dirinya. Dan kini sudah tiba masanya untuk dia membantu orang lain melalui muzik “ Jika saya ada sesutau, saya mahu memberi tahu orang di luar sana bahawa ia adalah mudah untuk melihat laluan yang benar jika kita membuka mata dan melihatnya; itu yang terjadi dalam diri saya.”

Dan tidak mustahil juga Maher Zain akan ‘menawan’ para peminatnya di Malaysia dan di Singapura pada masa terdekat ini.

end

PAMERAN - SEVEN WONDERS

2010-08-14T22:55:00.000-07:00

Kumpulan TUJU yang disatukan dari tahun 2005 terdiri dari berbagai artis yang menggunakan berbagai teknik dalam kerja seni mereka. Kini mereka telah mengadakan sebuah lagi pameran di Galeri Forest Rain di Waterloo Street. Para pelukis ini telah mengadakan pameran mereka bermula dari 2 Julai 2010. Tetamu terhormat yang telah merasmikan pameran ini ialah Tuan Masagos Zulkifli, Setiausaha Kanan Parlimen, Kementerian Pelajaran dan Kementerian Halehwal Dalam Negeri.
Galeri yang baru dibuka beberapa bulan yang lalu ini ingin mempamerkan karya-karya setempat dan dari rantauan untuk menyemarakkan lagi industri seni di Singapura. Kecintaan pemiliknya dalam bidang seni halus yang begitu mendalam telah menerbitkan hasrat untuk membuka sebuah galeri.
Kumpulan TUJU terdiri dari Abu jalal (pop Art), Rosihan Dahim (Surrealisme), Tumadi Patri (Batik), Sujark Rahman (Neo-Batik), Sunar Sugiyou (Kaligrafi Cina) dan Ramli Nawee (Seni Digital). Mereka juga telah menerima berbabagai anugerah dan hadian dalam bidang seni.
Secara individu, mereka telah menerima berbagai anugerah dan hadiah dalam bidang seni. Karya-karya mereka juga dimiliki oleh berbagai agensi, institusi serta pemilik individu. Ia termasuk Kementerian Pelajaran, Muzium Seni Singapura, NTUC, Muzium Westfries-Belanda, kementerian Pelancungan – Dubai dan juga keluarga di Raja Brunei Darussalam.
Untuk pameran kali ini, ada dua peserta muda yang berbakat dan berpotensi diserapkan. Billy Soh (Seni Fotografi) dan Fera Nuha Lestari (Seni Moden). Gabungan yang menarik ini telah mencipta sebuah pameran bukan saja menarik, juga bervariasi dari sudut isu dan pandangan.
Rosihan Dahim – Memang beliau dikenali dengan lukisan-lukisan beliau yang surealis. Dalam pameran ini, karya surealistiknya yang berjudul Heritage, menimbulkan satu persimpangan bahawa dia sudah bersedia untuk melangkah keluar dari ‘kepompongnya’. Telur yang sudah pecah, dengan mengalir kuningnya diletakkan di pintu gerbang sebuah dewan yang klasik melambangkan persediaannya muncul di pentas dunia.
Sujak Rahman – Mempunyai lebih dari 30 tahun pengalaman dalam seni lukis khususnya dalam seni batik. Beliau adalah antara segelintir penggerak batik moden di Singapura. Karya Mother & Child memang kelihatan subjek yang mudah. Jika kita dalami kasih ibu terhadap anak dan keluarganya, kita dapat menemukan berbagai isu yang terselindung di dalam karyanya. Tambahan lagi, dengan sentuhan batik di atas kanvas, Sujak masih dapat mengekalkan keistimewaan dalam bidang yang sangat beliau mahir. Kita boleh menilai karya itu ‘moden’ tapi masih tetap berjiwa ‘tradisional’.
Sunar Sugiyou – Setelah siri-siri yang banyak berunsur etnik dan kisah hikayat Ramayana dan Sitha untuk beberapa tahun, Sunar memilih untuk berkarya dengan teknik kaligrafi Cina. Di samping kaligrafi Cina, dalam pameran kali ini, Sunar menampilkan karya yang agak berlainan dari segi komposisi dan maksudnya. Seperti lukisan yang subjek utamanya pisang yang terletak di atas kerusi. Makna yang berlapik ini membuat kita lebih tertanya-tanya dengan maksud karya Sunar Sugiyou. Namun pastinya, Sunar mempunyai maksud yang lebih besar yang ingin diutuskan.
Abu Jalal amat seronok dengan menggunakan warna-warna yang garang dan menyerlah. Subjek pilihan Jalal kadangkala mengganggu dan mencabar minda. Namun ia tetap menampilkan kesegaran dengan mesej-mesej yang menggugat masyarakat dan penyataan yang pedas dan tepat. Pespektif yang berbagai dan adakalanya sentuhan seperti sebuah komik adalah cara Jalal menyebarkan idea seninya. Dalam karya What We Have Here, ada kesan intelektual jika kita dapat mendalaminya.
Tumadi Patri adalah di antara pelukis batik yang prolifik di rantau ini. Banyak karya-karyanya menjadi koleksi beberapa individu dan koporat termasuk Luncai Emas. Teknik batik dipelbagaikan tekniknya. Baginya, batik tidak semesti menggunakan fabrik dan canting. Dalam pameran ini, ada beberapa karya dipamerkan, tetapi yang menonjol ialah karya Topeng-Raden Astra Miruda. Karya yang dilukis di atas filem x-ray agak unik persembahannya. Mitos dan cereka Wayang Kulit sememangnya sinonim dalam dunia pengaryaan beliau.
Ramli Nawee adalah antara beberapa orang penggiat seni yang terlibat dalam seni digital. Karya-karya abstrak digital mempunyai komposisi yang berlapik subjeknya. Sewaktu kumpulan Tuju mengadakan sebuah pameran di Dubai pada tahun 2006, Ramli telah mendapat berbagai ilham untuk ‘menceritakan’ pengalamannya sewaktu berada di sana. Karya yang bertajuk When The Dune Rises, memberi kesan bahawa Dubai adalah sebuah kota yang harus diteroka. Tetapi di sebaliknya, bukan mudah untuk mastautin di kota yang berkembang terlalu pesat.
Billy Soh adalah satu-satu anggota baru yang bukan Melayu dalam kumpulan Tuju. Bidang yang beliau ceburi ialah seni fotografi. Ada beberapa foto yang digunakan berbagai teknik untuk mendapat kesan yang amat menarik. Subjek yang dipilih biasanya ialah pemandangan ataupun alam semulajadi. Teknik-teknik harus diteroka untuk mewujudkan visual yang berkesan.
Fera Nuha Lestari merupakan peserta termuda dan juga wanita tunggal dalam kumpulan Tuju. Tuju memang sentiasa memberi peluang kepada sesiapa saja yang ingin menyertai pameran bersama mereka. Fera yang baru lulus dari University Murdoch ingin mencari pendedahan dalam seni yang dia minati. Ada dua karya yang dipamerkan dalam pameran ‘Seven Wonders’. Salah satunya karya yang berjudul Restless Heart, mesej yang ingin diutuskan agak langsung dan representasi warnanya mudah untuk diinterpretasi. Namun sebagai pelukis yang baru terjerumus dalam bidang seni halus, Fera mempunyai masa depan yang agak cerah.
Sesiapa yang ingin menyaksikan Pameran ‘Seven Wonders’ boleh berkunjung ke Galeri Forest Rain, 261 Waterloo Street #02-43 atau menghubungi melalui emel : feelingart@forestrain.com.sg
ends

ROSLI MANSOR SEMAKIN MATANG DALAM ALBUM TERBARU

2010-05-31T23:38:00.000-07:00

Reviu Album Deeper Than Purple : Rosli Mansor
Sejak Rosli Mansor belajar memetik gitar ketika sekolah rendah lagi, dia amat yakin bahawa satu hari nanti, dia akan menjadi pemain gitar profesional. Kini impiannya menjadi kenyataan. Selain menjadi instruktor gitar di Sekolah Muzik Yamaha, dia juga mengajar gitar di rumahnya kepada individu yang benar-benar ingin mendalami pemainan gitar. Dan kini, ramai pemain gitar termuka Singapura termasuk Addy Cradle pernah mempelajari gitar dari Rosli.

Ketika dia menerima gitar akustik dan buku nota dari abangnya pada umur 10 tahun, Rosli menjadikan ia satu iltizam untuk tingkatkan diri dalam bidang muzik. Ketika itu, untuk memiliki sebuah gitar elektrik, dia terpaksa bertungkus-lumus melakukan beberapa pekerjaan di luar waktu sekolah untuk mendapatkannya.

Rosli umpama seorang pencerita muzikal, menenun muzik cereka yang mempersonakan dengan gitarnya. Dengan pengaruh muzik dari Beatles, Scorpions, Deep Purple, Uriah Heep, Jeff Beck, Steve Vai, Joe Satriani, Steve Lukether dan ramai lagi, Rosli telah menciptakan muzik dan alunannya sendiri.

Bagi bermain gitar umpama satu gaya penceritaan dalam bentuk perlahan atau pantas dengan elemen-elemen melodi yang dapat menyentuh hati.

Dalam album pertamanya, Dragged, Rosli banyak menggunakan melodi-melodi yang asyik, tenang dan lebih relaks. Baginya, album pertama yang diterbitkan pada tahun 2007 diidedikasikan kepada ibunya yang telah lama pergi.

Album terbarunya, Deeper Than Purple, telah dilancarkan di Arts House (The Den) pada April lalu dan dipenuhi oleh ramai peminat, pelajarnya, teman-teman seperjuangan serta saudara-maranya. Dalam album rock instrumental kedua ini, Rosli banyak mencuba teknik yang tidak dapat diterapkan di album yang kedua.

Dalam album terbarunya ini, Rosli menerbitkan kematangan dengan lagu-lagu yang lebih agresif dan lebih personal mengenai kisah dalam dirinya. Dia seolah-olah membuka berbagai jendela hidup dan diberikan sentuhan melodik yang bercerita.

Album ini juga ditujukan khas kepada ayahnya yang telah pergi pada tahun 2008. Namun, jiwa berontak dan kacau beliau setelah ayahnya pergi membuat dia ‘terlontar’ ke satu daerah yang dia lihat semuanya berwarna ungu. Dengan semangat yang lebih kental, Rosli kembali ke dalam dasar dirinya untuk menciptakan lagu-lagu yang termuat dalam album ini.

Ada 13 lagu dalam album Rosli kali ini. Lagu-lagu mudah dicerna dan diserap oleh setiap pendengar yang baru mahupun yang sudah serasi dengan melodi Rosli Mansor. Lagu-lagu yang akan menjadi kegemaran para pendengar termasuk My Heart Has Spoken, Deeper Than Purple, Venice the Love Story, What the Moon Said, Sorry I’m Late dan Rachel’s Dance.

Dalam setiap lagunya, ia adalah umpama sebuah pengembaraan diri ke satu destinasi kehidupan. Bukan itu saja, ia mencurahkan satu dimensi dalam dirinya untuk terus mencapai sebuah kehidupan yang lengkap.

Kisah-kisah sukar, pedih, dan juga terkesan dengan apa yang telah berlaku kepada dirinya. Dengan pemergian ayahnya dan beberapa orang yang begitu rapat dengannya membuat Rosli terfikir dan diadunkan emosi dirinya ke dalam melodi-melodi instrumentalnya.

Album ini bermula dari bulan Mac 2009 dan diterbitkan oleh Keyjohan Ismail dan dibantu oleh Azman Nirwan. Sejauh mungkin, album ini ingin diberikan sentuhan yang dasar. Keyjohan, pemain dram dan Azman, pemain gitar bas, merupakan pemuzik yang menyokong dan beri sentuhan dalam album ini. Rosli juga menjemput Hamid (pemain bas) dari Black Dog Bone dan Gavin Cardoza (keybod) dari kumpulan Energy untuk beberapa buah trek dalam Deeper Than Purple.

Selama 11 bulan, mereka berbincang, merakam, memilih alat yang paling sesuai dan kadangkala sehingga berjam-jam lamanya untuk mendapatkan bunyian yang dikendakinya.

Gambar muka depan album ini yang agak dramatik, dicipta khas oleh Luscious Ink. Kepada mereka yang memetik gitar sebagai hobi ataupun sebagai karier, album ini boleh dijadikan perangsang serta kayu-ukur. Bukan itu saja, Rosli Mansor akan membuka lebih banyak ruang dengan album barunya.

Ternyata album ini dapat menimbulkan inspirasi kepada mereka yang berkecimpung dalam alat gitar. Ia juga boleh merupakan kayu-ukur kepada mereka yang ingin merakamkan album rock instrumental. Tak lupa juga dapat untuk mempertingkat kemahiran dan menyemarakkan lagi muzik Singapura.

Para pendengar tidak akan kecewa jika memiliki album ini. Deeper Than Purple akan lebih berjaya, jika ia diberi peluang ke arena antarabangsa.

(Deeper Than Purple boleh didapatkan melalui deeperthanpurple@gmail.com)

101 MALAYSIAN ANECDOTES

2010-02-04T19:27:00.000-08:00

Reviu Buku
101 MALAYSIAN ANECDOTES
Karya : Salmiah Alias
Ilustrasi : Nor Azlin Ngah, Nur Azmi, Ahmad Kamel
Dalam koleksi anekdot cerita-cerita Malaysia ini merangkum berbagai topik. Pengalaman penulis dalam bidang undang-undang dan korporat, walaupun tidak diberi sorotan, membuka sebuah lambaran yang menyentuh kebijaksanaan melalui gambaran tempat dan manusia sekitarannya. Teks-teks yang ditulis oleh Salmiah Alias penuh dengan kesegaran dan pelajaran, walaupun ia seperti sebuah komik.
Bukan itu saja, beliau membongkar kisah-kisah kehidupan negerinya tercinta yang juga terkandung berbagai bangsa dan agama, desa dan bandar, yang kaya dan yang miskin, yang sederhana dan yang sofistikated, moden dan tradisional, masa lalu dan yang kini dengan kelibat masa akan datang.
Buku ini juga merupakan koleksi cerita yang ditulis dengan begitu terperinci yang kebanyakan dari pengalaman harian itu sendiri – ia penuh dengan idea, humor dan juga pengertian yang mendalam. Pembaca pasti akan terhibur dengan buku ini dan akan ‘mengalami’ sendiri pengalaman dan kenangan nostalgia yang dicatitkan pengarang.
Ada juga pengalaman dan pertemuan dengan orang-orang sewaktu di dalam dan luar negeri, menciptakan respons-respons yang berbagai, yang tak disangka-sangka, menyenangkan dan kadangkala merusuh fikiran. Hampir setiap insiden ataupun peristiwa memberikan kita sesuatu untuk difikirkan.
Salmiah Alias menceritakan sketsa-sketsa dari kehidupannnya sewaktu kecil di Kedah dengan warna-warna nostalgia, Keseluruhannya, kisah hidup Salmah di desa yang sungguh ceria, dengan watak-watak benar yang sungguh menakjubkan seperti Umi (moyangnya) dan Tuk Lada Hitam (wanita tua yang menghalau jin).
Ada juga sorotan sewaktu beliau menjadi seorang pelajar di universiti; penukaran pakaian harian dari baju tradisional kepada pakaian penunggang motosikal yang ranggi.
Bukan itu sahaja, aspek kehidupan bandar dilukiskan secara tepat dan penuh humor. Pada waktu yang sama, Salmiah meraihkan peluang untuk mencapai impian, kepentingan hidup sebagai jiran, keupayaan untuk ‘lari’ dari kebun keluarga.
Interaksi dengan kebudayaan dari luar negara juga digambarkan dengan jelas dan ‘pedas’. Buku ini ditulis dengan bahasa Inggeris dan diterjemahkan dengan ilustrasi yang penuh humor dan menyegarkan.
Anekdot ini pastinya dapat membuka minda kita. Ia juga merupakan refleksi terhadap kehidupan seorang yang berasal dari kampung, yang terpaksa tinggal dengan sembilan adik-beradik, kemudian menceritakan pula mengenai kehidupan membesarkan sembilan orang anak, terpaksa menjalankan tukar sebagai seorang peguam sambil mendidik anak, dan perubahan zaman yang begitu ketara membuat kita berfikir sejenak mengenai kehidupan yang telah dilaluinya.
Pembaca akan dapati buku ‘101 Malaysian Anecdotes’ ini begitu kandid dan juga ‘teman’ yang tidak membosankan.
Terbitan : Al Ameen Serve Holdings
Harga : RM 34.00
Boleh dibeli online melalui www.ameenbooks.com.my

REVIU - THE ARRIVAL

2010-01-18T03:03:00.000-08:00

REVIU PAMERAN
THE ARRIVAL OF HAMIR SOHIB
“Fokus saya ialah menciptakan imejan yang menimbulkan kesan enigma, membuatkan yang melihat itu meluahkan berbagai pertanyaan dan jawapan,” Hamir Soib.
Pameran yang bertajuk The Arrrival oleh Hamir Soib merupakan projek Ernst & Young Asean Art Exhibition yang ke 5. Dua puluh peratus dari hasil penjualan karya akan didermakan kepada 3 badan kebajikan yang memerlukan. Pameran ini sedang berlangsung hingga 1 Mac 2010 di pejabat Ernst & Young di One Raffles Quay. (Pameran ini hanya dapat dilihat melalui temujanji sahaja.) Hampir kesemua 14 karya-karya dalam pameran ini punya watak-watak yang sureal serta provokatif.
Karya-karya Hamir Sohib kadangkala dipandang sebagai misterius dan sukar ditafsirkan. Secara rambang, karya-karyanya enak dipandang tetapi yang tersirat, ia mempunyai tenaga dan umpama sebuah ekspresi mimpi yang dapat menggugat pemikiran. Ada beberapa karya Hamir dilabel sebagai agresif-sadis dan lucah. Walau apapun, Hamir menyingkir bidasan-bidasan tersebut dan terus berkarya dengan caranya tersendiri yang juga mempunyai unsur-unsur gothik.
Hamir yang bermula sebagai pelukis pada tahun 1989 dengan menjadi ahli Kumpulan Matahati. Kumpulan ini turut ditubuhkan oleh Hamir, Ahmad Fuad Osman, Ahmad Shukri Mohamed, Bayu Utomo Radjikin dan Masnoor. Kini kumpulan ini semakin berpengaruh dalam dunia seni halus Malaysia.
Sewaktu dengan Kumpulan Matahati, Hamir melakukan berbagai projek termasuk membuat reka set untuk teater dan produksi filem. Dengan pengalaman itulah, maka Hamir dapat berkarya dengan kanvas-kanvas berukuran besar seperti karya dalam pameran solo pertamanya yang berjudul – Jet Pejuang. Ia merupakan satu cabaran bagi Hamir untuk mencipta sesuatu yang luar daripada biasa.
Kini, Hamir masih dikenali sebagai pelukis yang menghasilkan karya-karya monumental. Antara karya-karya terkini Hamir yang diilhamkan Amir diciptakan di studio yang dipanggil Gudang. Studio ini sungguh unik dan terletak di daerah Kuang, Selangor.
Selain dari berkarya di Gudang, Hamir banyak meluangkan masa mencari inspirasi dan refleksi hidup ditempat ini. Dengan sikapnya yang sering teliti dengan apa yang diucapkan melalui karya.
Perwatakan dalam karya yang dipaparkan oleh Hamir dipenuhi dengan metafora dan sindiran-sindiran yang bernas dan tajam. Dalam kanvas yang kelam, hambar dan kadang mengelirukan, Hamir memberikan satu aliran yang mencabar minda kita. Dalam kehambaran itu akan wujud di antara subjek-subjek pilihan Hamir yang ditonjolkan, visi alam yang mewakili dunia yang lebih luas dan berfantasi.
Ada juga karya-karyanya yang bercelaru maksudnya seperti manusia atau binatang yang menantikan di sebalik objek prominen untuk dikesan sepenuhnya oleh pemerhati lukisan. Jika diberi perhatian yang lebih maka akan wujud beberapa lagi objek yang muncul dari berbagai sudut.
Pabila dua imejan ciptaan Hamir bertemu, ia seumpama sebuah persilangan antara subjek yang berilusi dalam bentuk pseudo-realms. Pameran Arrival adalah satu langkah yang sukar dan berani yang digagahi Hamir untuk meluaskan horizon beliau dalam dunia seninya di rantau ini.
Suasana yang diilhamkan dan direka dalam kanvasnya bukan mudah untuk ditemui di mana-mana. Ia dicipta oleh satu minda yang luarbiasa. Obsessively grotesque and distorted dan sukar untuk diterima dalam bentuk naturalisme.
Jika diperhatikan secara lalu, ia seolah-olah karya absurd yang mengundang kemarahan. Dalam karya yang bertajuk Konfrontasi – dapat dilihat dua ekor kerbau yang seolah-olah sedang bersabung dan berlaga tanduk. Ia sebenarnya adalah kritikan politik yang pedas, pada dasarnya, perlagaan dari kaum atau jbangsa yang sama.
Dalam karya-karya Frozen, Life dan Voyager, walaupun dalam ukuran yang agak kecil berbanding dengan karya-karya \lain, namun kesan yang ditonjolkan tetap mendebarkan dengan calitan berus yang kasar tapi bersahaja.
Menurut Hamir, sebuah karya lukisan tidak semestinya mengenai dirinya. Dia mahu masayarakat dapat memperkatakannya, namun dia tidak berhenti untuk ilhamkan sesuatu yang kesamaran atau menciptakan sesuatu mengaburkan. Karya itu boleh dianggap sebagai dalam maknanya oleh seseorang dan mungkin pada orang yang lain hanya begitu dasar.
Dalam karya Tikar, Hamir bergelut dengan perubahan dalam diri manusia dalam agama. Dengan simbol Melayu-Islamik, sejadah yang menjadi subjek utama diarahkan ke Kiblat dan sebagai manusia, kita sering tersasar dari arah hidup kita yang sebenar. Bukan itu, saja, kadangkala kiblat kita betul, tetapi tumpuan kita sering melantun ke daerah lain.
Dalam Arrival, Hamir Soib sudah cukup mendebarkan perasaan kita dan menggusarkan fikiran normal kita. Dan jika kita menyelusuri lebih lanjut makna setiap karya Hamir, lebih banyak makna dan cerita akan timbul secara sedar atau sebaliknya.
end

ONLINE DENGAN TUHAN

2010-01-05T20:23:00.001-08:00

REVIU BUKU
PERNAHKAH KITA ‘ONLINE DENGAN TUHAN’
Oleh
Muhammad Salihin Sulaiman
TAJUK BUKU : ONLINE DENGAN TUHAN
PENULIS : ZULKIFLI KHAIR
PENERBIT : PTS ISLAMIKA SDN BHD
TAHUN TERBITAN : 2009
JUMLAH MUKASURAT : 128
HARGA : RM13.00
Boleh juga didapatkan melalui online www.pts.com.my
******
Kita mungkin tak pernah menyedari bahawa kita sering berhubung dengan Tuhan melalui talian tanpa wayar. Lama atau sekejapnya kita mempunyai hubungan itu terpulang kepada setiap individu. Dalam buku ini menjelaskan bahawa ia bukan satu perkara yang mustahil terus denga Tuhan.
Sebenarnya, hubungan ‘online’ kita dengan Allah lebih dasyat dari ciptaan internet yang semakin laju dan berleluasa pada zaman ini. Ramai penduduk dunia yang tinggal di kota-kota besar mahupun di kampung-kampung kecil online setiap hari.
Dalam zaman global ini, internet, emel, ruang sembang seperti Yahoo Mesengger, Skype, jaringan sosial seperti Friendster, MySpace, Facebook dan sebagainya adalah medium perantara yang sinonim dengan masyarakat dalam berkomunikasi. Tidak kira di mana sahaja kita berada, online sentiasa berlaku tanpa mengira masa dan waktu.
Dalam kita asyik ‘online’ menyelusuri alam siber, kita terasa begitu kagum dengan ciptaan manusia yang begitu canggih. Berbagai informasi dan jenis perhubungan dapat dilakukan semasa kita ‘online’ Dan kita juga terasa begitu kagum bahawa ribuan lelaman yang begitu banyak yang boleh membantu kita mendapatkan maklumat dan jawapan dalam kehidupan.
Sebenarnya, Allah sudahpun mengurniakan kita sesuatu yang begitu hebat yang kandungannya begitu dalam dan luas. Dalam kitab yang dinamakan Al-Quran, kita boleh temui berbagai panduan dan juga informasi yang boleh dijadikan panduan oleh semua makhluk di muka dunia ini. Dan kitab teragung ini sememangnya lebih dasyat dari ciptaan manusia yang dipanggil internet.
Namun, hidup ini sebenarnya terkawal dan mempunyai hubungan langsung dengan Maha Kuasa. Jaringan dengan makhluk adakalanya menjadikan kita lupa bagi mencipta jaringan langsung dengan Pencipta. Sewaktu kita solat kita kita berhubung dengan Allah, bila kita berdoa kita berhubung dengan Allah dan bila kita bersujud kita berhubung dengan Allah. Pada hakikatnya, kita boleh berhubung dengan Allah pada sepanjang masa tanpa apa-apa bayaran.
Dan cuba kita bayangkan Nabi Muhammad SAW telah menerima wahyu-wahyu Allah melalui perhubungan langsungnya dengan Allah melalui melaikat. Dan wahyu-wahyu ini itu dikumpulkan menjadi Al-Quran; lautan ilmu yang tak terjangka luasnya.
Inilah keajaiban berkomunikasi tanpa wayar dengan Tuhan. Sembahyang dan doa adalah contoh komunikasi dengan Tuhan, yang lebih hebat dari broadband. Kita tak perlu modem dan router. Hanya dengan mendirikan solat dan memanjatkan doa di mana saja di muka bumi ini, kita dapat berhubung secara langsung dengan Tuhan.
Ketika berdoa, kita berbicara dan Tuhan mendengar. Kita merintih, Tuhan mendengar. Kita berdoa dan meminta, Tuhan terus mendenar tanpa jemu. Nabi Muhammad juga memesan, doa adalah senjata orang beriman. Doa adalah senjata yang unik. Dan adab-adab berdoa juga dijelaskan dalam buku ini.
Buku ‘Online dengan Tuhan’ merujuk kepada perhubungan dengan Tuhan yang lebih hebat melampaui batas teknologi ‘online’ yang wujud dan berleluasa pada hari ini. Perhubungan manusia dengan Tuhan sudahpun bermula sejak nabi Adam mula diciptakan – hubungan tanpa wayar (wireless) yang jauh lebih awal. Nabi Adam beserta nabi-nabi yang lain di samping para solihin memberi teladan bahawa hubungan manusia dengan Tuhan adalah sebagai makhluk dengan khalik, hamba dengan tuan, si papa dengan si kaya, dan si pacal hina dengan sang maharaja.
Buku ini selain daripada mahu menyentuh betapa mustahaknya hubungan akrab manusia dengan Tuhan, juga mahu mengajak pembaca mengagungkan Allah sebagai Tuhan pencipta dan pentadbir semesta alam, pemberi nikmat dan rezeki, serta penetap syariat sebagai protokol yang mesti diakuri dan dipatuhi. Selain itu, buku ini secara tegas mahu agar golongan muda dan remaja khususnya memanfaatkan teknologi online internet, 3.5G dan seumpamanya sebagai wahana untuk meningkatkan rasa hamba dan darjat iman.
end

MALAM GEMILANG LAGU2 KEROHANIAN

2010-01-05T20:13:00.000-08:00

KONSERT MALAM KEBUDAYAAN ISLAM III
MALAM GEMILANG DENGAN LAGU-LAGU KEROHANIAN
Oleh
Muhammad Salihin Sulaiman
Di mana-manapun, memang jarang sekali untuk kita menikmati lagu-lagu dakwah dan kerohanian dalam bentuk sebuah konsert mega. Pada 19 Disember yang lalu, dengan anjuran Madrasah Aljunied Islamiah dan Planet Spiritual, konsert Malam Kebudayaan Islam III telah menjadi satu kenyataan. Bukan itu saja, konsert itu juga telah ditonton oleh ramai lagi orang secara langsung melalui lelaman IslamicEvents.sg. Konsert itu dilengkapi dengan irama dan lagu-lagu kerohanian, ketuhanan, dakwah serta doa dalam nada kontemporari.
Tujuan utama untuk mengadakan konsert ini ialah mengumpulkan dana Pembangunan Pelajar madrasah. Dengan pengumpulan dana ini, ia boleh dimenafaatkan oleh para pelajar dalam latihan-latihan bidang kemahiran hidup serta program-program kepimpinan. Dengan program-program ini, para pelajar madrasah akan lebih bersedia untuk mengharungi kehidupan masa depan.
Lebih dari 1,500 orang telah menghadiri konsert, walaupun lebih dari 4000 tiket telah dijual. Konsert tersebut telah berlangsung di Fort Canning Park (Fort Green) dengan pentas yang megah dan kesan pancaran cahaya yang menakjubkan.
Walaupun hujan telah turun sehari suntuk, ia tidak mematahkan semangat para hadirin untuk mengikuti konsert yang telah berlangsung selama dua jam itu. Mujur hujan telah berhenti beberapa jam sebelum konsert itu bermula.
Setelah lagu instrumental sebagai pembukaan, dan ucapan dari tetamu terhormat, Tuan Hawazi Daipi, Anggota Parlimen Kawasanundi Sembawang, konsert itu berjalan dengan padat dan menghiburkan. Dengan lagu-lagu ketuhanan dan keIslaman yang didendangkan sepanjang malam, ia merupakan konsert yang telah menimbulkan kesyahduan dan keinsafan..
Konsert itu diacarakan oleh Azhar Nor Lesta, seorang pelakon Singapura yang mapan. Selain menjadi pembawa acara, Azhar telah memberi sentuhan dramatik sambil membaca surah-surah dari Quran dan juga berpuisi. Dengan iringan melodi organ yang dimainkan oleh Dzul Rabull yang sayup-sayup di latar, bacaan puisi yand dideklamasikan oleh Azhar Nor Lesta kadangkala memercik keinsafan dalam diri.
Sebagai penyusun dan pengarah muzik untuk konsert ini, lagu-lagu yang dimainkan oleh para pemuzik profesional sungguh memberi kesan. Dalam lagu pembukaan yang dinyanyikan oleh Masimran yang berjudul, Bila Waktu Berakhir, bait-bait liriknya memberi makna yang amat mendalam. Pastinya ada yang tersentuh di sebalik bait-bait lirik yang dinyanyikannya.
Selepas persembahan Masimran, penyanyi dari Madrasah Aljunied Syamil, Ustaz Sofyan, Imran, Wan Ramli, Azli dan Apit turut mendendang lagu nasyid kontemporari dari album mereka sendiri. Lagu-lagu seperti Sifat 20, Hasbi Robbi, Allahu Allah, Solatullah Salamullah dan Astargfirullah di selang-selikan dengan lagu dakwah kontemporari.
Maman Teacher’s Pet menyanyikan 3 lagu yang berunsur ketuhanan dan keIslaman. Dia mendendangkan lagu berjudul Kasihku Pinjam WajahMu dari album Teacher’s Pet yang berjudul Eh! Keras tu. Lagu ini yang liriknya diilhamkan oleh arwah Loloq memang luas maknanya. Dan dua lagi lagu dari album Maman yang terkini yang berjudul Hijrah. Kedua-dua lagu itu memuji Rasulullah yang berjudul Kerinduan dan Ruh Alam Semesta.
Dua lagi lagu yang disampaikan oleh Masimran yang berjudul Ketika Tangan dan Kaki Berkata dan Bianglala memperlihatkan betapa Agung yang Allah dan betapa kerdilnya kita sebagai insan. Para peminat vokalnya yang mantap, nantikan album Masimran yang akan diterbitkan tidak lama lagi.
Syabas juga kepada pelajar-pelajar perempuan Madrasah Aljunied yang telah bermain angklung dan kulintang sebagai pengiring muzik. Dalam masa yang terdekat ini, akan muncul sebuah album oleh para pelajar ini yang bermain angklung dengan irama-irama selawat.
Pujian kepada tujuh pelajar lelaki yang turut membantu sebagai suara latar. Pujian juga kepara para pemuzik yang menjadi nadi dan telah menjayakan konsert ini :
Dzul Rabull – pengarah muzik/piano/keyboard, Alhafiz - pembantu pengarah muzik / seruling buluh, Azrin Abdullah – gambus/gitar, M Nor - gitar bass, Mohd Ali –keyboard, Khairul – rebana/gendang sunda, Md Yaziz- percussion, Hidayat – drum dan Ismahairie Putra – viola.
Pada akhir konsert tersebut, Puan Muliya Bte Nawaz telah memenangi sebuah motosikal Harley Davidson Sportster dalam cabutan perdana. Harga motosikal di pasaran sekitar $18,000 tidak termasuk COE.
Harus dipuji juga, Zag Fahmoa yang telah menerajui dan menjadi pengarah konsert itu. Sebelum malam tersebut berakhir, kesemua para artis telah membawakan lagu Bila Waktu Berakhir sekali lagi untuk memperingati diri kita sebagai seorang insan begitu kecil.
Bila waktu telah memanggil
Teman sejati tinggallah amal
Bila waktu telah berhenti
Teman sejati tinggallah……sepi.

PAMERAN : I POLUNIN

2009-11-23T06:33:00.000-08:00

PAMERAN
PAMERAN : MEMORIES OF SINGAPORE THROUGH FILMS & PHOTOGRAPHS
WAKTU : 8 Ogos hingga 3 Januari 2010
TEMPAT : Muzium NUS (http://www.nus.edu.sg/museum/exhibitions_polunin.html)

MEMORI SILAM DALAM PAMERAN FILEM DAN FOTO
Pada 12 Disember 1920, Ivan Vladimirovitch Polunin telah dilahirkan oleh ibu yang berbangsa Inggeri dan ayahnya pula berasal dari Rusia. Dr Polunin sangat meminati bidang sains dan perubatan dan telah datang ke Asia Tenggara pada tahun 1948. Beliau menjadi seorang pensyarah di Universiti Malaya pada Sebtember 1952, hingga beliau bersara sebagai profesor di Universiti Nasional Singapura pada Disember 1980.
Dalam jangka waktu tersebut, Dr Polunin telah mengumpulkan berbagai bahan sejarah yang tidak ternilai harganya. Kini, segala bahan arkibnya telah ‘dipinjamkan’ kepada Muzium NUS untuk dijadikan bahan-bahan pameran. Bukan setakat filem dan imejan foto sahaja, malahan kelengkapan kamera serta coretan-coretan beliau dalam bentuk dokumentasi juga dipamerkan.
Pada era 50’han hingga ke tahun 60’han, perkakas dan peralatan yang digunakan untuk filem dan fotografi sudah boleh dianggap sangat canggih. Dan bahan-bahan koleksi beliau kini dapat dilihat melalui sebuah pameran yang amat informatif.
Hampir keseluruh kehidupannya, Dr Ivan Polunin beliau telah berusaha untuk merakamkan alam dan persekitaran sosial yang pernah dialaminya. Walaupun terlatih dalam bidang perubatan, Dr Polunin juga dikenali sebagai seorang pencinta alam dan seorang kolektor. Beliau telah merakamkan dan mendokumentasikan kisah-kisah lampau Singapura. Era yang semakin dilupakan ini disimpan sebagai bahan arkib yang boleh dijadikan sebagai bahan kajian.
Dalam lanskap Singapura yang banyak berubah selepas perang dunia kedua, beliau telah menyimpan dan merakamkan berbagai kisah kehidupan di sekitaran Asia Tenggara. Beberapa kepulauan Singapura yang banyak dihuni oleh orang-orang Melayu suatu ketika dahulu, kini tidak lagi berpenghuni. Seperti Pulau Sudong, Pulau Tekong dan Pulau Seraya telah menjadi bahan arkib penting masakini.
Selain dari kepulauan di Singapura, Dr Ivan Polunin juga telah menjelajah beberapa tempat di Borneo untuk membuat kajian mengenai penyakit-penyakit tropikal. Di samping itu, beliau sempat merakam muzik orang-orang asli kaum Dusun, Murut dan Bajau. Selain dari mengkaji mengenai beberapa penyakit di daerah tersebut, kecintaan terhadap mengumpulkan foto, imejan serta filem kini menjadi sesuatu bahan sejarah yang harus dikaji selanjutnya oleh generasi kini.
Pameran di muzium NUS, sungguh interaktif dengan berbagai imejan, fotografi dan juga filem-filem yang dirakamkan sebagai seorang amatur yang amat mengkagumkan. Setiap sejarah yang dipamerkan mencerminkan sejarah orang-orang Melayu dengan tradisi dan kehidupan mereka masa lampau. Sejarah lampau iitu kini sudahpun pupus akibat perubahan zaman dan waktu.
Filem-filem dokumentari mengenai sejarah Singapura yang bertajuk Sails off Singapore, Singapore Fish Trapper, The Lost City, The Dragon Stories pernah dimainkan di BBC. Sewaktu beliau melawat England pada tahun 1955, Dr Polunin menunjukkan rakaman filem 16mm berwarna kepada BBC dan kemudian diubah menjadi filem 35mm hitam-putih dan disiarkan di tv.
Dalam bentuk kontemporari, koleksi Polunin sebenarnya atas kegemaran menghimpun sejarah kehidupan yang direkodkan selama beratus-ratus jam dalam bentuk filem dan video serta hampir 40 ribu foto-foto yang sangat menarik.
Dalam pameran yang akan berlangsung hingga ke Januari 2010, sejarah mengenai tempat dan manusia yang pernah diwawancaranya membuka lembaran yang mungkin kita tidak pernah laluinya. Keistimewaan pameran ini ialah setiap foto mengucapkan seribu cerita dan sejarah. foto Masyarakat harus melihat pameran ini kerana ia amat bermenafaat dan anda pasti dapat mempelajari sesuatu dari masa silam..
Sebagai seorang yang dari latarbelakang yang berbeza, Dr Polunin telah melangkah masuk ke daerah-daerah yang sukar untuk mengenali dan menyelami kehidupan orang Melayu zaman silam. Memori yang sarat ini merupakan pelajaran yang amat berharga untuk generasi akan datang. Yang terpenting sekali, beliau telah mengekalkan ‘khazanah nasional’ untuk generasi baru membuka dan menyambung menyelidiki mengenai sejarah kita.
end

PENTINGNYA MENDOKUMENTASIKAN KARYA DAN SENIMAN

2009-11-23T06:31:00.000-08:00

RENCANA

Oleh
Muhammad Salihin Sulaiman
Memang agak lama saya tidak menulis mengenai kesenian di Singapura, dan apabila terpanggil untuk menulis rencana khas untuk Allahyarham Mohammad Din Mohammad, seniman yang telah meninggalkan kita hampir dua tahun dulu, tak mungkin saya boleh menolaknya.
Bila saya diberi kepercayaan untuk menyumbangkan sebuah rencana mengenainya, dalam sebuah buku riwayat seninya, saya terasa begitu terharu bercampur sedih. Dalam ramai penulis-penulis seni setempat yang wujud, pihak NUS Muzium memilih saya atas rekomendasi oleh balunya, Puan Hamidah Jalil. Buku mengenai karya-karya seninya, pengalaman serta pemikiran Allahyarham akan diusahakan untuk menjadi sebuah buku yang agak komprehensif.
Kenapa perlu saya berasa terharu? Pertama ialah, untuk menulis mengenai seorang seniman dan teman yang telah pulang ke rahmatullah, memang agak sukar kerana kita tidak lagi dapat berhubung dan membuat wawancara terperinci bersama mereka. Namun, tugas yang telah diberikan akan dilaksanakan sebaik mungkin. Saya juga rasa terharu, kerana tidak ada ataupun kurangnya usaha untuk mengkaji mengenai karya-karya seni masyarakat Melayu dari seniman-seniman kita, apalagi untuk mendokumentasikannya.
Dengan tugasan ini, saya juga terkenang pada beberapa pelukis lain yang telah berpulangan terlebih dahulu, dan hasil seni mereka tidak dapat dipelihara dan didokumentasi secara terperinci. Contohnya allahyarham Jaafar Latiff dan Tuan Haji Suhaimi Sulaiman dan ramai lagi. Mereka sudah begitu lama ‘mengabdikan diri’ dalam dunia seni halus dan bahan-bahan kajian atau bacaan mengenai seni dan kehidupan mereka akan menjadi lebih sukar untuk didapatkan.
Sehingga kini, ramai pelukis-pelukis Melayu Singapura bukan saja berkelulusan tinggi dalam bidang seni, mereka juga mempunyai kedudukan yang baik dalam karier mereka. Para pelukis-pelukis dulu kebanyakkannya dilatih melalui pengalaman. Tetapi kini, para seniman kita lebih terpelajar bukan setakat memiliki diploma sahaja. Ada pula yang telah memiliki sarjana dan ada pula yang kini sedang berusaha mendapatkan ijazah kedoktoan dalam bidang seni halus. Mendokumentasikan bahan-bahan seni serta ulasan dan kenyataan mereka harus dilakukan segera untuk dijadikan peninggalan khazanah generasi akan datang.
Patah tumbuh, hilang berganti – memang pepatah ini relevan dalam zaman mana pun, tetapi, dengan mengumpulkan kerja seni dan membukukannya mempunyai implikasi jangka masa yang lebih panjang. Dan karya-karya ini seolah-olah akan terus ‘bernyawa’ walaupun pelukisnya sudah tidak ada lagi di dunia.
Ramai pelukis merasakan kurang penting untuk membukukan riwayat dan kerja seni mereka. Para pelukis yang mapan, rasanya tidak terlambat untuk berusaha ke arah itu.
‘Sikit-sikit lama-lama jadi bukit’. Dari sekarang, para seniman kita harus mengumpulkan bahan-bahan mereka untuk mempermudahkan bila dijadikan buku pada satu masa kelak.
Geran-geran penerbitan dan kos-kos penerbitan juga boleh didapatkan di beberapa badan untuk membantu menyelaraskan terbitan buku itu nanti. Hingga kini, ramai pelukis merasakan bahawa ini adalah perkara yang tidak penting. Dengan menerbitkan bahan-bahan ini, para pengkaji atau masyarakat lebih mudah mengenali karya serta pelukisnya.
Sudah tiba masanya untuk para pelukis mapan seperti S Mohdir, Sujak Rahman, Saiman Ismail dan Idris Ali (setakat menyebut beberapa nama saja) untuk berusaha gigih untuk mendokumentasikan dan membukukan karya-karya dan riwayat seni mereka. Dengan usaha ini, generasi akan datang dapat mengenali dan mempelajari karya-karya mereka.’
Pada persatuan dan badan-badan seni semua, satukan tekad untuk membantu para pelukis kita ini moga karya-karya mereka akan kekal menjadi khazanah kaum Melayu dalam bentuk buku. Moga usaha ini disokong oleh para teman-teman dan masyakarat untuk memelihara khazanah seni kita.
Mahukah kita menunggu sehingga seorang seniman itu meninggalkan kita, dan baru berusaha dan untuk melaksanakan pengumpulan khazanah mereka dalam bentuk buku? Begitu juga dengan bidang kesenian yang lain. Siapa yang sebenarnya harus mengusahakannya. Sayang sekali jika seniman-seniman lain dalam bidang muzik, filem, sastera ataupun seni apapun tidak dapat dibukukan.
end

HARLEY DAVIDSON LANCARKAN PROJEK DANA PELAJAR MADRASAH ALJUNIED

2009-07-28T04:17:00.000-07:00

oleh
Muhammad Salihin Sulaiman
Sempena mencari dana untuk pembangunan pelajar Madrasah Aljunied Al-Islamiah, berbagai acara telah diusahakan. Sebuah projek yang dipanggil projek CD kini sedang berlangsung dan diharapkan dapat mengumpulkan dana untuk membantu para pelajar dalam latihan-latihan dalam bidang kemahiran hidup serta program-program kepimpinan. Dengan program-program ini, para pelajar madrasah akan lebih bersedia untuk mengharungi kehidupan masa hadapan.
Untuk langkah pertama mengumpulkan dana, 20,000 kupon-kupon telah diedarkan yang berharga $20 sekeping. Dengan membeli kupon ini, secara langsung anda telah menginfaq serta menyumbang kepada dana pembangunan pelajar. Dengan kupon ini, anda juga boleh menukarkannya dengan CD terbitan Madrasah Aljunied. Sejauh ini, madrasah memiliki 13 judul CD. Dengan kupon ini juga, anda berpeluang untuk memenangi 2 hadiah pakej umrah yang ditaja oleh Jalaludin Travel & Services.
Bukan itu saja, para penderma yang memiliki kupon ini juga boleh mendapatkan tiket percuma untuk konsert Malam Kebudayaan Islam untuk 5000 pertama. Penukaran kupon kepada cd dan tiket untuk konsert hanya akan dijalankan pada 8 Ogos nanti sewaktu karnival yang akan berlangsung di perkarangan Madrasah, di 30 Victoria Lane. Konsert yang dimaksudkan pula akan diadakan pada Disember 2009. Ia juga akan menampilkan beberapa artis tempatan dan juga dari luar negara.
Dengan tajaan Planet Spiritual, sebuah motosikal Harley Davidson model Sportster 883L yang berharga hampir $18,000 dijadikan hadiah perdana bagi cabutan bertuah sewaktu konsert nanti.
Sewaktu perbincangan dengan pihak madrasah, Harley Davidson bersetuju untuk menyumbangkan tenaga serta bantu menjualkan kupon untuk sama-sama meraikan projek mengumpulkan dana ini. Sebelum ini, mereka telah menyertai berbagai acara amal di dalam dan di luar negeri.
Encik Daman Choy, seorang konsultan dari Harley Davidson Singapore menjelaskan, “Sebelum ini, kami sudah menyertai berbagai acara amal untuk mengumpulkan dana. Di sebalik itu, kami dapat ‘turun padang’ dan mengenali masyarakat lebih dekat disamping menyumbangkan tenaga kepada yang memerlukan. Kini ramai yang menyokong usaha kami dan imej negatif yang dilabelkan kepada kami kini sudah terhakis.”
Sewaktu karnival berlangsung, lebih dari sepuluh penunggang motorsikal Harley dari berkuasa 800cc hingga ke 1800cc akan membawa para penumpang keliling daerah madrasah. Anda juga berpeluang mengambil foto bersama motorsikal Harley dengan bayaran yang minimal. Sumbangan yang diberikan oleh akan disalurkan kepada dana pelajar madrasah. Dengan projek penjualan kupon dan acara karnival ini, pihak madrasah bukan saja dapat menambahkan dana pelajar mereka, malahan memberi ruang kepada badan lain untuk bergading-bahu.
Ustaz Murat Mohd Aris, Pengarah Eksekutif Madrasah menjelaskan sewaktu mengadakan pertemuan dengan pihak Harley Davidson, "Kita harus terbuka terhadap usaha murni semua pihak bagi projek ini. Kerjasama sebegini penting bukan hanya untuk melancarkan lagi pengumpulan dana, tetapi juga isyarat bahawa kebajikan dan nilai-nilai umum adalah milik semua. Saya menyeru agar masyarakat menyokong usaha kami dalam membangun generasi ulama dan kepimpinan".
Projek mega ini ditaja oleh Planet Spiritual dan Zag Production. Untuk bantu menjualkan ataupun membeli kupon derma ini, anda boleh menghubungi Ustaz Zakir dari Madrasah Aljunied di talian 63915970/1 (pejabat) atau melalui telefon bimbit 96560024.
end

KUMPULAN CERPEN MEA CULPA MENCABAR MINDA

2009-06-22T22:01:00.000-07:00

REVIU BUKU
oleh Muhammad Salihin Sulaiman

Koleksi cerpen yang bertajuk Mea Culpa, hasil karya Amirul Fakir (AF) ini diterbitkan oleh TERATAK NUROMAR pada tahun 2008. Sebanyak 13 karya cerpen fiksyen AF telah dikumpulkan dalam buku ini.

Karya-karya yang penuh eksperimental dan sarat dengan falsafah ini harus dimiliki oleh penulis muda yang ingin menerobos ke daerah-daerah yang jarang disentuh oleh masyarakat penulis.

Dengan latar yang agak sukar dibayangkan oleh pembaca dan dengan teknik penulisan yang segar, Amirul Fakir boleh dianggap sebagai seorang penulis yang idealistik serta sedang meningkat prestasinya sebagai seorang sasterawan.

Anak kelahiran Ipoh, Perak ini juga berbakat besar dalam bidang penyairan, penterjemahan dan juga dalam bidang editorial. Beliau juga pemegang Diploma Terjemahan.

Karya-karya yang menentang konvensi (non conventional) yang digermari oleh AF membuka satu ruangan kreatif yang tiada batasannya. AF banyak mengundang simbolisme dan alegori yang melibatkan pembaca untuk meneroka makna-maknanya. Agak sukar difahami jika kita menyelusuri karya-karyanya secara lalu. Perlu penelitian dari pembaca yang intelek untuk membongkar makna disebalik karya-karyanya.

Tema-tema sosio-politik diungkapkannya. Persoalan-persoalan keagamaan dan jati diri dibongkar melalui cerpen-cerpennya. Berbagai lagi tema yang diungkap untuk menerokai daerah dalam diri serta mencari jalan keluar dalam situasi berhalisunasi.

AF ingin bergerak dengan gaya dan tekniknya tersendiri. Dan dalam Mea Culpa, kita dapat merasakan keunikan itu, Aliran ini yang dipegang oleh AF dan berkeyakinan bahawa ini adalah aliran yang dia sendiri selesa dan dapat menerobos ke dunia sastera yang banyak lenggoknya.

Dalam Mea Culpa lagi, AF menghidangkan selera yang berlainan untuk khalayak sama-sama memperkasakan bahasa yang telah dhasilkan yang luarbiasa kreatifnya. AF banyak membicarakan tentang dirinya yang sering berada dalam ketegangan dan kesepian.

Contohnya, dalam cerpen yang bertajuk Nol, AF menghidupkan dirinya dalam keadaan misteri dan ingin pula menuju ke satu daerah yang belum tentu wujud. Tajuk-tajuk lain yang para pembaca harus beri tumpuan seperti PIDANA, MEA CULPA, HIJAB dan PENDEKLAMATOR MIMPI.

Dalam karya Maha-T @ Sang Midas, AF membongkar persoalan mengenai kontradiksi dalam kesongsangan. Kontradiksinya bila Sang Kuasa meminta pertolongan daripada Sang Marhaen dan bukan sebaliknya.

AF bergolak dalam dirinya dan krisis dalaman ini yang agak terpancar dalam karya-karyanya. Dan konflik dalaman ini berpunca dari kerapuhan keyakinan dan kesempitan iman.

Abstrak dan sureal adalah ramuan penting dalam pengkaryaan AF. Harus diingat, para pembaca yang mengharapkan ‘hidangan’ ringan, mungkin tidak dapat menyerap apa yang disampaikan oleh AF. Untuk melihat satu perkembangan berani dalam genre cerpen, AF dan Mea Culpa merupakan contahan yang tepat.

Buku Mea Culpa amat beruntung kerana lukisan yang berjudul ‘REBAH’ yang diilhamkan oleh Hamir Soib, pelukis generasi baru yang sedang meningkat prestasinya, telah menjadi penghias kulit buku ini. Karya lukisan yang hampir menghidupkan sebuah misteri, telah memberi penambahan nilai kehebatan karya-karya AF di dalamnya.

end

BENGKEL SKRIP

2009-05-14T06:55:00.000-07:00

Bengkel Intensif Penulisan Skrip yang telah diadakan di FINAS, KL pada 10 Mei lalu sedikit sebanyak membuka luas minda dan jaringan teman. Walaupun hanya sehari bengkel itu diadakan, banyak perkara telah aku timba. Dengan kehadiran penulis mapan dari Malaysia seperti Martias Mohd Ali, Pelakon Zaidi Omar dan Wan Maimunah serta Pengarah Jurey Rosli, aku banyak belajar dari mereka. Di samping itu, aku juga sempat berkenalan dengan beberapa orang yang sudahpun berada dalam bidang media.
Dari Singapura diwakili oleh Shafiee Mustafa, Sharifah Aqilah, Halim Zohri, Mastura Ahmad, Arshad Ismail, Seri Wahyuni, R Azmann, Saiful dan aku sendiri.
kami tiba pada hati Sabtu, 9 Mei dan pulang pada 11 Mei.
Keseluruhannya amat menyeronokkan. Dan ia adalah satu pengalaman yang sukar dilupakan.

ALBUM DAKWAH DALAM BAHASA ARAB DAN URDU

2009-03-22T18:29:00.000-07:00

OLEH Muhammad Salihin

Album yang berjudul Bismillah nyanyian Imran Bin Mohamed akan berada di pasaran tidak lama lagi. Imran yang berumur 35 tahun adalah anggota Alumni Madrasah Aljunied dan telah berkecimpung dalam bidang nyanyian sejak kecil lagi. Ayah dan pakciknya juga pernah aktif dalam dunia muzik setempat.

Atas dorongan teman karibnya, Syed Mustaffa, teman sejak dari bangku sekolah, maka album ini dapat dicetuskan. Peluang untuk menyanyikan lagu dakwah tidak wujud sewaktu Imran bersekolah di Madrasah Aljunied hingga ke peringkat pra-universiti.

Dengan peluang yang terbuka ini, maka Imran rasakan ini adalah waktu yang terbaik untuk menyumbang lagu-lagu dakwah dalam bahasa yang dia selesa kepada masyarakat.

Album yang diterbitkan oleh Planet Spiritual ini, lagu-lagunya dalam bahasa Arab, Parsi dan Urdu dan yang ada sentuhan qasidah dan muzik dunia disatukan. Proses rakaman asas hanya berlangsung selama dua minggu tapi adunan lagu dan muzik oleh Snootz Studio memakan masa yang lebih lama sedikit. Susunan muzik pula dilakukan oleh Al-Hafiz, peniup seruling terkenal di Singapura.

Sebelum ini, Imran tidak pernah menyampaikan lagu dakwah selain dari album projek khas untuk ALMAS-Permata. Penjualan album tersebut juga amat menggalakkan. Ramai yang tidak ketahui, Imran juga sering muncul dalam rancangan-rancangan Vasantham.

Beliau sebenarnya lebih cenderung menyanyikan lagu-lagu Hindi. Melody dan beberapa lirik lagunya dalam album ini juga disokong oleh ayah, bonda dan keluarga.

Dengan terakamnya album ini, secara tak langsung Imran ingin menyumbangkan kembali jasanya kepada Madrasah Aljunied. Album Bismillah yang telah merakamkan sebanyak dua belas lagu, mengandungi 12 lagu kesemunya. 3 lagu dalam bahasa Urdu dan 9 lagu-lagu selawat dan qasidah.

Kepada para peminat lagu-lagu Hindi dan Bollywood, album dakwah ini boleh menjadi muzik alternatif yang dapat menyegarkan dan santapan rohani. Bukan itu saja, ia merupakan album lagu-lagu dakwah, dengan satu kelainan. Album ini boleh didapatkan di Madrasah Aljunied, 30 Victoria Street.

Lagu-lagu yang diisi dalam album ini ialah : Bismillah, Igfirlana, Solaatuna, Allahu Robbi, Baghdadi Baghdadi, Doa Taubat, Astaghfirullah, Ya Azim, Anta Maulana Ya Habibi, Hum Hain Khyale Yaar, Allahu Allah (bersama Syamil) dan lagu bonus, Burdah Syareef.

Dan album dakwah ini dijangka akan menjadi fenomena di kalangan mereka yang faham dalam bahasa Arab, Hindi dan Urdu. Insya’allah.

TERJEMAHAN PENGHUNI SENJA-THE SUNSET DWELLERS

2009-03-01T17:03:00.000-08:00

Novel Penghuni Senja kini dalam proses terjemahan ke bahasa Inggeris. Ini ada sebahagian episod 1 - Senja Muram.

Chapter 1-Sombre Dusk

DUSK. You appear at the most extraordinary circumstance. Your presence eternally waited. Your beauty is praise-worthy. Your loyalty, attested. Be it sombre or cheery, I wait for your appearance, even if it is for eternity. This is precisely what Ahmad Dasuki says to himself, daily, as dusk descends. Among his friends, he is casually known as Pak Ahmad. In physique, he is neither obese nor skinny, just moderately built.

Without revealing the remotest sign of boredom, Pak Ahmad will wait in passive anticipation of the dusk, to revel in its beauty. Dusk, in effect, is a lurid interface of darkness and light. It folds day into night. Such transformation often induces more than a hearten smile in him. Dusk has for long been deemed as his closest ally. He valued it for its sheer loyalty. With many of his closest friends and families already forsaking him, the dusk is his sole panacea or even his playmate for that matter. In short, Pak Ahmad prefers the present way, the way it has always been.

Although preoccupied with gazing the falling dusk, Pak Ahmad is still sensitized to his immediate surroundings. He knows what goes on around him. Seeing the dusk falls is merely his dutiful, mandatory obsession. With eyes peering onto the immeasurably distant horizon, and delightful with a rapturous display of golden hue blending with velvety orange, his surreal devotion to the dusk has, nevertheless, never encumbered anyone in this house.

“Don’t have to do anything else,” Pak Ahmad whispers to himself during a peaceful dusk. Since his younger days, Pak Ahmad has been predisposed to nature, admiring and reflecting its beauty. Nature and Pak Ahmad are inseparably connected. Sad news about deforestation will trigger streams of tears down his cheeks. In his twilight days now, he resolves to savour the beauty of earth. Its absolute magnificence will not slip away from his mind. Many godly creations scarcely engender much attention from human like himself.

“This is one of earth’s magnificent creations. No one can create likewise. You are beautiful, dusk.” Pak Ahmad’s voice is vivid but a vestige of sadness is evident in his tone. Lately, his character has been inexplicably capricious, temperamental, much to the chagrin of his friends who understandably distant themselves from him. His feelings and thoughts shifting spontaneously; at one end quiet and at the other end testy. At times, he remains silent for days. When he is temperamental, unpleasant words rattle off. When he is silent, it is as though his tongue has been stitched. Such is his freakish disposition. As it is with people, some like him and some do not.

Once, Haji Deraman was engrossed in a harmless, cordial conversation with Pak Ahmad. Then, all of a sudden, for no apparent reason, Pak Ahmad hurled incoherent abuses at him. Harsh words spattered out with ease from Pak Ahmad’s mouth leaving Haji Deraman in total bewilderment. His face reddened with anger and confusion from the onslaught of abuses. He felt like a school kid lashed by a teacher for forgetting to bring his book. After a few months of getting to know him better, Haji Deraman gradually understand Pak Ahmad’s demeanour. Despite the revilement, Haji Deraman remained composed, holding himself well against Pak Ahmad. He is always relenting, and fully conscious that a small group of Malay dwellers like them simply cannot allow themselves to be reduced to squabbles and sour-faces. Otherwise, more problems and confusions will emerge. A small group among them alleged that Pak Ahmad is of unsound mind. Nevertheless, Haji Deraman still maintains his friendship as he believes they do not truly comprehend his real behaviour.

“This old man must be crazy! He talks to himself,” declared Meon, the youngest of the lot who is in his fifties.

DRAMA 1988..SEGARIS SINAR MENANG 5 ANUGERAH

2009-02-28T07:03:00.000-08:00

27 Febuari 2009 - Tahun lepas (2008), aku telah dijemput oleh Shortman Films untuk menulis skrip untuk sebuah drama yang mula-mula dipanggil Constellations. Setelah beberapa perbincangan, kami semua setuju untuk menamakan drama ini 1988...Segaris Sinar. Aku pula ditugaskan untuk menulis dua skrip dari lapan yang ada. Penulis lain ialah Johari Aziz, Muzafar Yusof dan Seri Wahyuni. berbanding dari tiga penulis yang lain, aku yang boleh dianggap paling 'muda' dalam penghasilan drama TV. Alhamdulillah, atas tunjuk ajar mereka, aku dapat tunaikan amanah aku walaupun ditekan oleh waktu dan keyakinan.

Sanif Olek sebagai pengarahnya dan Abu Marhalim pula sebagai produsernya. Gabungan belakang tabir dan pelakon2 utama dan tambahan yang hebat2 belaka, drama ini telah memenangi 5 anugerah kesemuanya dalam Pesta Perdana 10. Drama ini dianugerah sebagai Pengarah Terbaik-Sanif Olek, Drama Terbaik, Skrip terbaik-Seri Wahyuni, pelakon pembantu terbaik-JA Halim dan Pelakon harapan terbaik-Hasif Nasir.
Kisah 7 anak yatim yang menjadi teras utama mempunyai kelebihan dari jalan cerita yang tidak membosankan berbanding dengan Jeritan Sepi, Mandai United dan lain2 lagi.
Alhamdulillah kerana berjaya akhirnya Segaris Sinar merangkul 5 anugerah dari 10 yang dicalonkan. Tahniah untuk semua...

BELASUNGKAWA IBRAHIM HUSSEIN

2009-02-27T00:47:00.000-08:00

Berita Harian Malaysia ONLINE
Allahyarham berjaya mengangkat bangsa dan negara dengan kanvas sebagai wahana

PEMERGIAN pelukis tersohor Malaysia, Datuk Ibrahim Hussein, 73, ke Rahmatullah pagi semalam selepas serangan jantung kali kedua, meninggalkan lompang yang sukar diisi pelukis lain negara ini ekoran kejayaan Allahyarham mencipta legenda tersendiri dalam dunia seni rupa tanah air.

Allahyarham yang diserang sakit jantung pada jam 4 petang kelmarin, dirujuk ke Pusat Perubatan Pantai di Bangsar, sebelum serangan kedua pada jam 4 pagi semalam yang membawa kepada kematiannya, meninggalkan seorang isteri, Datin Sim dan seorang anak perempuan, Alia.

Sebagai seniman seni rupa dengan peribadi dan kreativiti sangat unik, memungkinkan Allahyarham berada pada kedudukan paling selesa berbanding rakan seangkatannya, tetapi segala-galanya itu dikecapi selepas berjuang bermati-matian mendapatkan tempat pada persada tempatan dan antarabangsa.

Allahyarham yang dilahirkan di Sungai Limau, Yan, Kedah, pada 13 Mac 1936, menerima latihan seni rupa di Royal Academy Schools London pada 1963 hingga 1966, Byam Shaw School of Drawing & Painting London (1959 - 1963) dan Nanyang Academy of Art Singapore (1956).

Kecintaan yang mendalam kepada dunia seni rupa dengan keyakinan bahawa ia mampu menyatupadukan rakyat Malaysia tanpa mengira bangsa dan agama dizahirkan melalui penubuhan Yayasan Kebudayaan dan Muzium Ibrahim Hussein pada 1992 yang terletak di Pasir Tengkorak, Langkawi.

Tunggul sentuhan Allahyarham menjadi arca seni luar biasa.
Allahyarham mengambil masa selama 11 tahun bagi merealisasikan impiannya untuk mendirikan muzium dan yayasan berkenaan dan melaburkan lebih RM 5 juta selepas beberapa percubaan menemui kegagalan serta hanya terlaksana pada 1992 dan dilancarkan pada tahun yang sama.

Allahyarham mula mengadakan pameran solo dan berkumpulan sejak 1963 dengan sesetengah daripada karyanya kini dipamerkan di Muzium dan Yayasan Kebudayaan Ibrahim Hussein serta dibuka kepada orang ramai pada 2000, sempat menganjurkan Festival Seni Lukis Antarabangsa Langkawi (Lifa) pada tahun terbabit.

Berasal daripada keluarga yang miskin, semangatnya dalam dunia seni rupa mula berkobar-kobar pada usia awal 20-an, sesuai dengan situasinya sebagai pelukis muda dengan matlamat memperjuangkan kebebasan dalam berkarya bagi memungkinkannya meluahkan segala yang berlegar dalam benak dan hati.

Tidak mungkin Allahyarham melupakan segala jerih payah yang terpaksa dilaluinya sebelum mencipta kejayaan luar biasa dalam dunia seni rupa tanah air, terutama ketika segala-galanya yang dimilikinya dicuri ketika menuntut di London dari 1963 hingga 1966.

Figura sepasang kekasih dipamerkan di tingkat satu Muzium dan Yayasan Seni Ibrahim Hussien.
Sebagai satu-satunya pelajar dari Asia di Byam Shaw Art School di London dan berasa terlalu sunyi tanpa teman dan ahli keluarga, Ibrahim meneruskan kehidupan dengan bekerja sebagai posmen, pelakon tambahan, pencuci pinggan mangkuk, selepas kecurian kerana peristiwa itu benar-benar menjadikannya miskin.

Kesungguhan beliau dalam berkarya sepanjang lebih 50 tahun membawanya ke persada antarabangsa dan kepakarannya diakui negara luar melalui penganugerahan pelbagai pingat dan darjah kebesaran termasuk Griffin Prize, London (1964), Smithsonian Institute, American Workshop, Venice (1970), Crystal Award World Economic Forum di Switzerland pada 1997), Order of Bernado O'Higgings, Chile (1995), dan Order of Andres Bello Venezuela (1993).

Allahyarham yang juga adik kepada Sasterawan Negara (SN), Datuk Abdullah Hussain dan Ketua I, Gabungan Persatuan Penulis Nasional Malaysia (Gapena), Prof Emeritus Tan Sri Ismail Hussein, dinobatkan sebagai Tokoh Melayu Terbilang sempena sambutan ulang tahun penubuhan Umno ke-61 di Dewan Merdeka, PWTC, pada 2007.

Penyair, Datuk Baharudin Zainal, menyifatkan Allahyarham sebagai tokoh pelukis yang sarat dengan pemikiran dan sangat sensitif kepada perkembangan persekitaran serta dunia bangsanya, bukan saja dalam kerangka tempatan tetapi juga dalam perkembangan nasional bangsanya, terutama dalam penerokaan pembangunan.

“Beliau mempunyai pegawai perhubungan awam yang luar biasa berbanding pelukis seangkatan dengannya seperti Seniman Negara, Datuk Syed Ahmad Jamal dan penerima Anugerah Penulisan Sea 1984, Latiff Mohidin dan Yeoh Jin Leng, sehingga berjaya memacu nama dan hubungannya dengan dunia antarabangsa,” jelasnya.

Baharuddin yang juga Presiden Persatuan Penulis Nasional Malaysia (Pena), meletakkan Allahyarham sebagai salah seorang peneraju sastera moden Malaysia dan bukan saja saja menjadi ikon serta lambang kreativiti bangsa Malaysia,

tetapi juga imej negara di dunia lebih luas.

“Seperti pelukis lain, Allahyarham ada mesej tersendiri dan kuat dalam setiap karyanya. Karyanya bukan sekadar luahan perasaan dan imaginasi peribadi, tetapi pandangan serta tafsiran terhadap masalah nasional dalam hubungan sejagat. Ini antara kekuatan seniman seperti Ibrahim.

Keupayaan Ibrahim dalam mengangkat dan menafsir karya dalam pelbagai bidang untuk dipindahkan ke kanvas, antaranya dapat dilihat melalui luahan hatinya berhubung Angkasawan Pertama Malaysia dan menafsir karya daripada citra tempatan lewat puisi SN, Allahyarham Datuk (Dr) Usman Awng, Pak Utih,” ujarnya yang turut dikenali sebagai Baha Zain.

PANDUAN PELAJAR CEMERLANG

2009-02-26T19:12:00.000-08:00

Oleh
Muhammad Salihin Sulaiman

Tajuk Buku : Petua Pelajar Cemelang
Buku ini ditulis oleh Dato’ Dr Hj Fadzilah Kamsah yang berpengalaman mengendalikan lebih 6000 kursus dalam bidang motivasi, komunikasi, keibubapaan, keusahawanan dan bermcam lagi.

Hj Muhammad Zakaria juga turut menyumbang dalam menghasilkan buku ini. Beliau ialah seorang motivator dan juga seorang konsultan di Telaga Biru Sdn Bhd. Buku ini diterbitkan oleh Telaga Biru dan berharga RM19.90.

Sebagai seorang pelajar, kecemerlangan mesti menjadi agenda pertama di dalam diari kehidupan anda. Panduan-panduan mudah dengan cara sistemetik dalam buku ini dapat mewujudkan bukan saja pelajar yang cemerlang malahan akan mudah menjadi contoh kepada para pelajar dan remaja yang lain.

Panduan pelajar dan remaja untuk mencapai kecermelangan akademik serentak dengan peningkatan sahsiah ada terkandung dalam buku ini. Teksnya dipermudahkan dalam bentuk nota ringkas untuk memudahkan anda merujuk mengikut tajuk.

Foto dan ilustrasi memberi penjelasan secara praktik bahawa kecemerlangan adalah benar dan realiti serta mudah dicapai. Gambarajah, carta dan jadual menerangkan langkah yang lebih cekap menuju kecemerlangan.

Semua pelajar mempunyai keupayaan yang sama untuk mencapai kecemerlangan. Mereka datang dari latar belakang yang berbeza. Mereka terdedah kepada kemudahan pembelajaran dan suasana alam sekitar yang sama.

Soalnya kenapa sesetengah pelajar lebih cemerlang dari yang lain? Malahan ada yang terlalu cemerlang sedangkan ada sebilangan kecil yang terlalu ketinggalan?

Dalam buku ini anda dapat menemui jawapannya: Kerana setiap pelajar menggarap input yang diterima dengan kaedah dan penerimaan yang berbeza. Di samping itu, persepsi setiap pelajar tidak sama. Ada yang terlalu bermotivasi tinggi dan ada yang sama apabila diolah di dalam acuan yang berbeza akan menghasilkan produk yang berbeza dan berlainan rasa.

Ada berbagai perspektif yang dibentangkan dalam kandungan buku ini. Tajuk-tajuk menarik dan berkesan termasuk Merangsang Deria Semasa Balajar, Meningkatkan Keupayaan Minda, Amalkan keadaan Pemakanan Baik dan Seimbang, Berdoa Setelah Gigih Berusaha, Memiliki Imej Diri yang Positif dan banyak lagi tajuk yang amat relevan dengan pelajar masa kini.

“Mereka yang mengaku bukan pelajar cemerlang, tidak mungkin akan menjadi pelajar cemerlang kerana telah meletakkan sasaran tidak mungkin jadi cemerlang, di dalam minda mereka.” Kecemerlangan dan kejayaan tidak datang begitu sahaja, dan dalam buku motivasi ini ia membantu untuk mengorak langkah demi langkah untuk mewujudkan pelajar-pelajar cemerlang.

Petua meningkatkan keupayaan minda juga digarap dalam buku setebal 104 mukasurat ini. Sebenarnya, keajaiban yang dicapai seseorang bermula dari minga yang kuat. Apa saja yang minda kita boleh gambarkan, kita boleh capai.

Motivasi dan kata-kata rangsangan dalam buku ini pastinya akan menyemarakkan para pelajar untuk bangkit ke satu tahap yang lebih berjaya dan menjadi insan yang lengkap. Setelah membaca buku panduan ini, pelajar akan pastinya bermotivasi tinggi dan akan mencapai apa saja yang mereka kehendaki.

Panduan Hak Cipta

2009-02-26T19:06:00.000-08:00

Oleh
Muhammad Salihin Sulaiman

Hak cipta adalah harta intelektual pengkarya yang perlu dilindungi daripada ciplakan atau perlanggaran hak cipta, tidak mengira sama ada diterbitkan di media cetak, di media penyiaran ataupun di internet. Fahamilah kontrak dan royalti penerbitan sebelum menandatangani perjanjian dengan penerbit.

Ketahuilah tempoh perlindungan hak cipta bagi sesuatu karya dan pewarisan royalti yang diperolehkan oleh undang-undang. Ingat, apapun isi kandungan perjanjian dengan penerbit, hak moral pengkarya sentiasa terpelihara.

Hak cipta pengarang bersama, hak cipta karya terjemahan, kebebasan berkarya, kepentingan logo dan penerbitan sendiri karya merupakan antara aspek penting yang perlu diketahui.

Buku ini ditulis oleh Nisah Haron, yang pernah bertugas sebagai peguambela dan peguamcara. Beliau memiliki Ijazah Sarjana Muda Undang-undang dan Sarjana Undang-undang dari Universiti Kebangsaan Malaysia.

Kini Nisah banyak memberi ceramah tentang hak cipta melalui bengkel-bengkel penulisan kreatif selain dari juga menjadi seorang penulis kreatif yang aktif.

Ada banyak perspektif yang begitu berguna untuk para penulis dalam buku ini. Tajuk-tajuk mengenai hak cipta amat menyeluruh di garapnya. Tajuk-tajuk yang pastinya dapat membantu penulis kita seperti Membuktikan Hak Cipta Sendiri, Kontrak penulisan dan Royalti, Kes-kes Perlanggaran Hak Cipta, Karya Diciplak, Hak Cipta Pengarang Dalam Sayembara, Jangka Masa Perlindungan Hak Cipta dan banyak lagi.

Perkara-perkara ini tidak boleh dianggap remeh oleh mereka yang sudah pun menceburi dalam bidang penulisan ataupun baru saja memasuki dunia ini. Dalam buku Karya Kita Hak Kita (Panduan Hak Cipta) yang diterbitkan oleh Al-Ameen Serve Holdings, contoh-contoh kes yang pernah berlaku juga dalam isu hak cipta juga dibentangkan.

Hubungan hak cipta dan seseorang penulis haruslah begitu rapat. Malah penulis dan hak cipta itu dilahirkan serentak. Pengarang memiliki hak cipta atas karyanya secara automatik.

Selain itu, penting untuk penulis mengetahui mengenai bayaran atau royalti yang bakal diperolehi daripada penerbit. Begitu juga dengan tindakan yang sewajarnya harus dilakukan sekiranya penerbit enggan membayar royalti seperti mana yang telah dipersetujui.

Dalam tajuk Pembayaran Royalti, penulis Nisah Haron menjelaskan bahawa penulis yang menghantar karya kepada mana-mana penerbitan perlu dibayar royalti dengan kadar yang ditentukan oleh pihak penerbit. Bayaran royalti ini merupakan ganjaran kepada penulis kerana memberi lesen kepada penerbit untuk menerbitkan karya penulis.

Sekiranya pihak penerbit enggan membayar royalti, penulis boleh menarik balik manuskrip sekiranya ia belum diterbitkan. Tetapi jika sudah diterbitkan, penulis mempunyai hak untuk menuntut dengan menghantar notis secara bertulis (surat, emel dan sebagainya) kepada pihak penerbit.

Perkara-perkara ini harus diambil tahu, kerana ada penerbit yang sengaja memutar-belikkan kata-kata mereka walaupun sudah ada kontrak antara penulis dan penerbit. Dalam dunia penerbitan yang semakin agresif, ramai penulis yang sengaja tidak mahu ambil tahu mengenai perkara ini. Lagi-lagi pada penulis yang baru menceburi dalam dunia ini, hasrat utama mereka hanya ingin karya mereka diterbitkan tanpa membaca kontrak dengan jelasnya. Yang telah ditipu dan teraniaya oleh penerbit juga bukan sedikit jumlahnya.

Hak cipta juga merupakan satu daripada cabang harta intelektual yang diberi perlindungan undang-undang. Hak cipta wujud untuk melindungi hak-hak pencipta yang menghasilkan karya sastera, muzik, seni, filem, rakaman bunyi dan siaran.

Konsep hak cipta sebagai harta benda bererti, sesuatu yang boleh dibeli, dijual, dipindahmilik, diwasiatkan, diwariskan dan juga disewakan. Buku ini dijelaskan dengan bahasa yang mudah dan bukan menggunakan istilah perundangan yang berat dan boleh mengelirukan. Tujuan lainnya ialah untuk meningkatkan kesedaran hak cipta di kalangan mereka yang tidak mengetahui undang-undang.

Melalui buku ini, diharapkan para penulis, penerbit dan pembaca mengetahui peranan masing-masing dalam dunia penerbitan.

Buku ini boleh didapatkan melalui www.ameenbooks.com.my

PELAUT JADI SASTERAWAN

2009-02-07T18:48:00.000-08:00

Pelaut jadi sasterawan
Oleh ROOSFA HASHIM

Arena Wati meninggalkan untuk kita berpuluh-puluh karyanya dalam bentuk novel. Allahyarham akan tetap diingati dengan karyanya yang kuat seperti Sandera dan Lingkaran. Ciri utama yang selalu diangkat dalam beberapa karyanya yang awal ialah kecenderungannya menyuntik semangat nasionalisme ke arah kemerdekaan, menyisipkan semangat perjuangannya yang kental terutama pada wataknya sendiri sebagai pelaut serta menyelitkan jati diri Melayu.
Siapakah Arena Wati sebenarnya? Untuk siapa Allahyarham belayar merentas samudera luas dan ombak ganas di seluruh kepulauan Nusantara? Apakah yang dimuatkan dalam Sorga Bone, kapal Bugis yang nakhodanya ialah Andi Mohallan bin Andi Beang. Dalam kad Angkatan Muda Pelaut Republik Indonesia, namanya dicatatkan sebagai Muhalan. Yang kemudian apabila naik ke darat dikenali pula dengan nama Arena Wati.
Arena Wati baru berusia 17 tahun sewaktu menjadi nakhoda Sorga Bone dengan dibantu jurumudi, jurubatu bersama kelasi yang kesemuanya 21 orang. Mereka berpangkalan di Semarang dan belayar ke Pontianak, Pemangkat (Kalimantan Barat), Palembang, Tanjung Karang (Sumatera Selatan) dan Singapura. Allahyarham dan anak buahnya bukan sahaja belayar sambil mengelak terumbu karang tetapi juga periuk api dan peluru berpandu dari kapal selam tentera bersekutu terutama di Selat Melaka, Selat Sunda, Selat Karimata (di perairan Kalimantan Barat) dan Laut di sekitar Pulau Natuna dan di Laut Jawa sendiri.
Kepimpinan Arena Wati yang muda belia dihormati kerana reputasi ayah dan datuknya, Abdul Fatah yang terkenal sebagai nakhoda terbilang. Darah pelaut mengalir deras sepanjang pembuluh darah dan salur nadinya. Allahyarham juga dikenali sebagai cucu Abdul Rahman Imam Kalumpang yang alim dan warak. Bahkan Arena Wati sendiri bekas pengakap Hisbulwatan yang berpegang teguh kepada rukun iman yang lima. Bermodalkan semua inilah meletakkan Arena Wati sebagai nakhoda yang dihormati dalam kalangan kelasinya yang meninggalkan anak isteri dan singgah dari pulau ke pulau dengan pelbagai cabaran dan godaan.
Semasa Perang Dunia Kedua, Arena Wati disyaki menjadi agen tentera Bersekutu. Kepada tentera Jepun, Muhalan ialah nakhoda kapal yang bekerja untuk tentera Bersekutu, belayar di Nusantara sambil singgah ke kapal selam tentera bersekutu menyampaikan maklumat bagi menyusun strategi memerangi Jepun.
Sewaktu Sorga Bone masuk ke Semarang dari Singapura kapal itu diperiksa kerana disyaki membawa radio dan pemancarnya untuk siaran haram di wilayah yang dikuasai Jepun. Tiga peti pakaian Arena Wati yang cantik dan mahal-mahal yang ditempah di Singapura diangkut oleh Jepun. "Orang muda tidak boleh mempunyai terlalu banyak pakaian!" bentak askar Jepun. Arena Wati menitiskan air matanya, dalam usia remaja, Allahyarham ranggi tanpa pakaian, samalah seperti burung yang dicabut bulu-bulu sayapnya.
Tahun 1944 Jepun menghadkan kapal hanya boleh membawa seratus rupiah Jawa dan seratus ringgit Malaya. Selebihnya mesti disimpan di bank. Arena Wati sedar dan yakin Jepun akan kalah dan wang di bank akan hangus begitu saja. Justeru Allahyarham ingkar dengan arahan itu. Maka semua wang tunai disimpan dalam peti di kapal. Pada Mac 1945, semasa di Pontianak kapal mereka diperiksa kerana dicurigai membawa risalah atau surat berita anti Jepun yang dikutip dari kapal selam Bersekutu di laut untuk diedarkan kepada penduduk.
Untuk mengelakkan kesemua kelasi ditahan, Arena Wati mengaku kesemua wang itu miliknya. Hampir seminggu dia disoal siasat, disepak dan diterajang serta diancam bunuh oleh Kempeitai Jepun. Allahyarham kemudian disoal tentang penglibatannya dengan gerakan bawah tanah di Kalimantan dan hubungannya dengan Menteng 31 di Jakarta. Arena Wati sedar kebanyakan mereka yang terlibat dalam kalangan kebangkitan Islam menentang Jepun di Samarinda, Banjarmasin dan di Pontianak telah ditangkap dan dibunuh, termasuklah Sultan Pontianak. Semasa Allahyarham disoal siasat bertubi-tubi Pontianak diserang oleh kapal terbang Tentera Bersekutu. Kempeitai Jepun lari bertempiaran menyelamatkan diri di lubang perlindungan. Arena Wati dengan hanya berseluar dalam pun apa lagi, lari lintang pukang di celah-celah hujan peluru dan bom kapal terbang tentera Bersekutu menyelamatkan nyawanya tanpa ada sesiapa yang peduli.
Kempeitai Jepun tidak melupakan langsung nakhoda Muhalan. Tidak lama selepas itu dia ditahan lagi, kali ini di Tanjung Pandan. Tidak ada apa yang dapat menyelamatkannya kali ini. Surat pujian daripada Jawahansen Kumiai kepadanya sebagai juragan muda yang berani menembusi laut Jawa pun tak dapat menolongnya.
Arena Wati menghadapi empat tuduhan, iaitu menyorokkan terlalu banyak emas; menyimpan terlampau banyak wang tunai yang sepatutnya dimasukkan ke bank; menjadi mata-mata musuh, iaitu orang laut Bangka-Belitung-Riau dan menyampaikan rahsia untuk tentera bersekutu. Arena Wati juga dituduh secara rahsia menjadi perantaraan orang-orang Menteng 31 dengan rakan mereka di Kalimantan, Sumatera dan Bangka-Belitung. Menteng 31 ialah rumah batu bekas kediaman pegawai kolonial Belanda yang elit, yang dijadikan pusat gerakan pemuda-pemuda nasionalis radikal Indonesia pada zaman Jepun. Cuma satu saja hukuman yang menantinya: "Potong Kapara!" (potong kepala!)
Setiap pagi Allahyarham hanya diberi makan bubur beras bercampur kacang hijau dengan ikan kering. Dalam tahanan siang dan malam sama saja. Entah berapa lama dalam tahanan Allahyarham sendiri tidak dapat menjawabnya dengan tepat. Kalau tidak lupa menghitung jumlah bubur dua kali sehari yang diberikan kepadanya tentu dapat Allahyarham menghitung jumlah hari Allahyarham disumbat ke penjara. Jam tangan Mido pemberian ayahnya tidak dikembalikan kepadanya oleh askar Jepun.
Allahyarham tidak tahu bilakah lehernya akan dipancung. Bila nyawa akan bercerai dari badan. Setiap saat dinantikan dengan rasa gentar, pasrah dan berdosa. Apabila mengantuk, Arena Wati menghitung kepingan lantai pangkin tempat tidurnya. Setiap kepingan diikuti dengan perkataan "hidup - mati - hidup - mati - hidup . . ."
Pada suatu hari (kemudian Arena mengetahui itu adalah hari ke-58 dalam tahanan) apabila piring bubur disodorkan kepadanya, dia terdengar suara berbisik "Kalau sudah makan, sebelum menyerahkan kembali kembali piring ini, lihat di belakangnya. Ada tulisan!"
"Sorga Bone siap muatan untuk Bangkok. Besok pagi belayar. Malam ini kami datang. Siap!" Itulah tulisan di belakang piring bubur itu. Arena Wati yang menghadapi saat dipancung tiba-tiba jadi gembira kalau dapat dilepaskan, bingung siapa yang akan melepaskannya, bimbang kalau rencana melepaskannya gagal. Malam itu, seperti dirancangkan, Muhalan dilarikan daripada tahanan. Dua kali Allahyarham terlepas dari "Potong Kapara!"
Perjuangan Arena Wati semasa perang penuh rahsia. Tidak siapa mengetahui dengan jelas akan sumbangannya dalam masa pemuda lain bergerak di darat. Dari mana datangnya senjata di darat kalau tidak ada yang memainkan peranan di laut? Untuk apa emas berbongkah-bongkah kalau bukan untuk menyokong perjuangan bangsanya? Di darat, Allahyarham dan keluarganya sendiri hidup serba sederhana.
Apabila Jepun menyerah kalah dan Indonesia merdeka, nakhoda Muhalan pun mengoyakkan layar kapalnya dan mudik ke pelabuhan. Allahyarham menyambung semula perjuangan menggunakan pena. Sebelum itu, semasa di Makasar, Allahyarham menulis untuk akhbar Pedoman Rakyat.
Kerjayanya sebagai penulis selepas perang bermula di syarikat penerbitan di Singapura. Allahyarham bekerja sebagai pengarang di Royal Press bersama Cikgu Harun Aminurashid dan menerbitkan majalah Hiboran. Selain itu, Allahyarham juga bekerja di Harmy Press. Allahyarham kemudiannya ke Johor Bahru dan bekerja di Penerbitan Melayu Ltd. Allahyarham memakai nama Patria dan Duta Muda tetapi kekal sebagai Arena Wati.
Maksud
Arena Wati akan dikenang kerana karya-karyanya yang kuat dan besar jumlahnya. Antara karya Allahyarham yang awal ialah Kisah Tiga Pelayaran yang terbit pada tahun 1959 di Singapura. Antara novel Allahyarham yang kuat ialah Lingkaran (1962), Sandera (1971).
Dalam karya-karyanya Arena Wati sering meletakkan harapannya pada generasi muda. Di sudut manakah lagi harapan-harapan itu dapat ditumbuhkan? Orang selalu mengeluh dan marah-marah kepada anak-anak muda kita sekarang. Bagi saya, kenapa marah? Merekalah korban jiwa semangat daripada perbuatan kita. Mereka tumbuh dari masyarakat yang kita bina. Kenapa tunggu buah padi daripada lalang?
Hasil asuhan kita, hasil pelajaran kita, hasil daripada keputusan rasmi yang dilaksanakan, maka itulah hasilnya. Dosanya pada kita, dan anak-anak muda itulah deritanya. Kitalah yang melahirkan generasi baru tidak bermotivasi itu.
Pada 1955 sewaktu mengumpul bahan untuk menulis Sandera, Arena Wati ngeri melihat genesis yang akan jadi gejala akibat keghairahan tidak menentu pada istilah politik jos soli, katanya: " kalau dasar ini diterima sebagai legitimasi yang sah, kita akan mampu membina negara yang kita cinta, tetapi pada waktu yang sama kita akan membunuh secara perlahan-lahan bangsa yang kita sayangi."
Sandera ditulis lapan hari lapan malam di Kuala Terengganu pada 1966. Waktu siang Arena Wati berjalan kaki dan menaiki beca ke seluruh pelosok bandar itu. Sebelah malam beliau bertekun dengan Sandera yang ditulisnya. Selama lapan hari di Kuala Terengganu, siap dua jilid Sandera. Manuskrip itu kemudian dipertandingkan dalam Sayembara Novel Sepuluh Tahun Merdeka pada tahun 1968 dan memenangi tempat ketiga. Pada penghujung 1970 Arena Wati terperanjat apabila menerima panggilan telefon daripada Saroja, isteri Sasterawan Negara Abdullah Hussain yang memberikan ucapan tahniah atas kemenangan Sandera di tempat ketiga, tiada pemenang pertama dan kedua.
Menurut Arena Wati, Allahyarham kemudian dinasihatkan, kononnya menurut kehendak Tun Razak, supaya watak orang Inggeris dalam Sandera dibuang semuanya dari peranan awal hinggalah ke akhir. Sebagai tanda setia, Arena Wati menurut nasihat tersebut dan mengerjakan pembetulan seperti yang dikehendaki. Tetapi, selepas itu tidak terdengar sebarang khabar berita. Tiada ura-ura majlis penyampaian hadiah. Arena Wati berasa, kemenangan Sandera seperti kelahiran anak yang tidak dikehendaki oleh penganjur sayembara itu sendiri.
Pengalaman Sandera hampir mematahkan semangat Arena Wati untuk menulis novel. Sandera hanya terbit tiga tahun kemudian pada 1971. Oleh sebab itulah dari tahun 1970 hingga 1974, Allahyarham hanya menghasilkan Eno. Arena Wati memerap Eno lima tahun sebelum menyerahkannya kepada penerbit. Hatinya betul-betul merajuk. Pada 1978 baru muncul Royan dan pada 1979 terbit Rontok. Semasa merajuk, Arena Wati cuma menulis cerpen. Pada 1972 Allahyarham memenangi hadiah Sastera melalui cerpennya Wisata dan pada 1973 dua buah cerpennya memenangi Hadiah Sastera, iaitu Alun Menggulung Perlahan dan Bukan Satu Jalan ke Mekah.
Sandera penuh dengan kisah kebangkitan rakyat Nusantara menentang penjajahan. Sebagai sebuah kritik sosial, Sandera juga mengandungi pedoman dan nasihat kepada generasi yang hidup selepas merdeka agar menghargai dan mengisi makna kemerdekaan yang telah diperjuangkan oleh generasi terdahulu.
Sandera memaparkan perjuangan watak Busad dan lingkungannya - sahabat-sahabat dan ahli-ahli keluarga. Semua mereka hidup dalam era yang serba mencabar serta menuntut pengorbanan harta, masa dan keluarga. Busad, seorang pelopor yang menentang Belanda telah berjaya melarikan diri daripada ditahan. Jelaslah kisah ini amat mirip dengan pengalaman Arena Wati sendiri yang dua kali hampir dipancung Kempeitai Jepun.
Demikianlah sepotong daripada babak panjang dalam sejarah hidup 84 tahun Arena Wati yang diceritakannya dalam memoir Allahyarham Enda Gulingku dan sebahagiannya daripada apa yang dikhabarkannya kepada saya. Selama hampir dua puluh tahun saya dapat menguruskan tujuh judul novel Allahyarham (enam dalam dua trilogi Busa dan Armageddon) mendedahkan saya dengan banyak pengalaman hidupnya yang sebahagiannya tidak diceritakannya dan tidak dituliskan. Setiap kali berulang alik dari rumah saya di Bangi ke rumah Allahyarham di Petaling Garden, saya membawa dan melontarkan banyak persoalan kepadanya. Kadang-kadang saya dapat merasakan Allahyarham terusik dengan soalan-soalan saya itu.
Ada ketikanya saya tidak dapat menahan perasaan ingin tahu apakah Allahyarham turut memuatkan senjata untuk disalurkan kepada pejuang kemerdekaan di seluruh Nusantara. Kapalnya belayar hingga ke pelabuhan besar di Indocina, Singapura dan pelabuhan besar lain di Nusantara. Allahyarham tidak menangkap ikan. Di kapalnya bertimbun bongkah emas dan berpeti-peti rupiah dan ringgit Malaya. Untuk apa semua itu? Apa yang dilakukannya di kota-kota besar seperti Thailand dan Vietnam atau di Singapura? Kadang-kadang Arena Wati mengalah dengan soalan yang banyak itu.
ROOSFA HASHIM, Pensyarah di Pusat Pengajian Umum, Universiti Kebangsaan Malaysia.

MELUKIS KE HUJUNG NYAWA

2009-01-30T21:38:00.000-08:00

Oleh KHADIJAH MOHAMAD NOR
khadijah.mohamadnor@kosmo.com.my

Pelukis tersohor dari Indonesia, Ibu Kartika tidak pernah menggunakan bekas warna, sebaliknya menjadikan jari dan tangannya sebagai palet.

IBU KARTIKA telah menzahirkan banyak karya seni yang merupakan testimoni dalam perjalanan hidupnya sebagai seniman.

USIANYA mencecah 74 tahun pada 27 November lalu. Bagi kebanyakan orang, usia emas itu adalah waktu untuk 'bersara' daripada segala pekerjaan ketika zaman muda. Waktu itulah yang akan digunakan untuk bersama keluarga dan melayan telatah cucu yang mencuit hati.

Namun kepada pelukis tersohor Indonesia, Kartika Affandi dia masih kuat dan bersemangat untuk menghasilkan karya seni yang sudah sebati dalam dirinya.

Mesra membahasakan dirinya dengan panggilan Ibu Kartika, dia menjelaskan, jika tidak melakukan sesuatu badannya akan berasa letih dan tidak bermaya.

"Ibu takut kematian akan menjemput dengan cepat sekiranya ibu tidak bekerja," katanya berjenaka ketika ditanya mengapa masih setia dengan aktiviti memalitkan warna-warna di helaian kanvas.

"Sebenarnya, sejak kecil Ibu telah dididik agar sentiasa bertanggungjawab dengan apa yang dilakukan. Contohnya, pada usia lima tahun, papi (ayah) sudah meletakkan tanggungjawab pada Ibu untuk membawa lukisan ke sekolah dan memberinya kepada guru.

"Sejak itu, Ibu banyak belajar mengenai tanggungjawab daripada papi. Malah, bakat melukis yang ada dalam diri Ibu diwarisi daripada papi yang sering mengajak Ibu mengikutnya walau ke mana dia pergi untuk berkarya," jelas anak kepada seniman ulung Indonesia, Affandi dan pasangannya, Maryati.

LUKISAN yang bertajuk Terbelenggu menggambarkan perasaan Ibu Kartika ketika itu.

Pada tahun 1950, Ibu Kartika mengikut ayahnya menghadiri kursus di Art School, Tagore University, Shantiniketan, India. Selepas itu, dia merantau ke seluruh India bersama kedua-dua ibu bapanya. Kemudian, pada tahun 1952, dia menyertai kursus musim panas di Polytechnic School of Art di London. Di sana, Ibu Kartika bertemu dengan seorang pelukis, Sapto Hudoyo yang kemudian menjadi suaminya.

Setelah berkahwin dengan Sapto, Ibu Kartika mula serius dalam bidang tersebut dan sentiasa menggunakan kesempatan yang ada untuk melukis dan berkarya.

Hasil perkahwinannya dengan Sapto, Ibu Kartika dikurniakan lapan cahaya mata. Dalam pada itu, dia menyedari bahawa fungsi wanita bukan sekadar melahirkan anak dan bergelar ibu, sebaliknya wanita juga boleh menyumbang sesuatu untuk masyarakat. Dalam konteks dirinya, beliau melahirkan karya-karya seni yang bernilai.

Berlainan dengan pelukis lain, Ibu Kartika gemar melukis apa sahaja objek yang disukai. Malah, dia langsung tidak peduli sama ada lukisan itu akan disukai orang atau tidak. Selain itu, dia tidak pernah terfikir adakah lukisannya boleh dijual.

Bagi Ibu Kartika, melukis memberi kepuasan pada dirinya untuk menggambarkan mengenai peristiwa yang dilihat di depan mata atau yang pernah dilalui sepanjang hayatnya.

"Sebab itulah Ibu suka melukis di lapangan atau di kawasan terbuka. Ibu tidak gemar melukis di dalam studio kerana merasakan idea akan menjadi sempit dan kurang menjadi.

"Paling utama, Ibu suka menjadikan kehidupan sebagai subjek dalam menghasilkan karya," ujar nenek kepada 10 orang cucu itu.

Pameran pertama yang disertai Ibu Kartika ialah Sanggar Seniman di Alun-Alun, utara Jogjakarta pada tahun 1957. Ketika itu, dia bersama enam pelukis wanita lain yang kebanyakannya isteri pelukis seperti ibunya, Maryati; Kustiah (isteri Edi Sunarso) dan Ruliyati (isteri Dan Sumaryono) bekerjasama mengadakan pameran itu.

Sehingga kini, Ibu Kartika telah pun mengadakan ratusan pameran sama ada secara solo mahupun berkumpulan di serata pelosok dunia. Antaranya termasuklah di Singapura, Itali, Jerman, Perancis, Belgium, Australia, Belanda dan Austria. Selain itu, Hong Kong, Brazil, Eropah Timur, Thailand, Taiwan, Hungary dan Amerika Syarikat (AS).

Terbaru, Pameran Solo Catan Kartika Affandi sedang berlangsung di Galeri RA Fine Arts, Kuala Lumpur. Pameran yang bermula sejak 15 Januari lalu itu akan berakhir pada 9 Februari ini. Profesor Zakaria Ali, seorang pakar sejarah seni dan pensyarah di Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI) pula menjadi kurator jemputan pameran tersebut.

Ini merupakan pameran kedua Ibu Kartika di Kuala Lumpur. Kali pertama ialah pada tahun 1971 di Samat Art Gallery.

KARYA bertajuk Rumah Lambok yang dihasilkan pada tahun 1993.

Apa yang menarik mengenai Ibu Kartika ialah kebolehannya melukis dan berkarya dengan kedua-dua belah tangannya tanpa rasa kekok.

Sama ada kiri atau kanan, tangan Ibu Kartika tetap gigih melakar warna-warna di permukaan kanvas dan menghasilkan lukisan terbaik sekali gus menakjubkan mata yang memandang.

"Ibu sebenarnya memang seorang yang menggunakan tangan kiri atau kidal. Tetapi apabila mula melukis, Ibu mampu menggunakan kedua-dua belah tangan yang dikurniakan Tuhan," ujar Ibu Kartika yang boleh dianggap sebagai satu-satunya pelukis wanita Indonesia yang masih belum berjaya disaingi setakat ini.

Selain menggunakan kedua-dua tangannya untuk melukis, Ibu Kartika juga dianggap unik kerana tidak pernah menggunakan bekas warna, sebaliknya menjadikan jari dan tangannya sebagai palet.

Hingga kini, Ibu Kartika telah berjaya menghasilkan hampir 700 koleksi karya dan lukisan sepanjang penglibatannya dalam bidang seni lukis.

ORANG RAMAI yang hadir pada Pameran Solo Catan Kartika Affandi, di Galeri RA FIne Arts, Kuala Lumpur baru-baru ini.

Malah, kejayaan seni Ibu Kartika turut mendapat pengiktirafan negara luar. Antaranya, beliau pernah menerima Anugerah Gold Medal dari Academica Italia Salsomaggiore pada tahun 1980; Anugerah Ijazah Kehormat sebagai Maestro di Pittura daripada International Seminar of Contemporary & Modern Art, Itali (1982); Master of Painter daripada Youth of Asian Artist Workshop (1985) dan banyak lagi.

Menurut Pengarah Galeri RA Fine Arts, Raja Ahmad Aminullah, perjalanan seni yang ditempuh oleh seniman ulung Indonesia itu adalah satu perjalanan yang luar biasa.

"Kita dapat melihat raut wajah diri Ibu Kartika yang kadangkala hadir dalam lukisannya. Pada umur sebegini, beliau menzahirkan banyak karya-karya seni yang merupakan testimoni dalam perjalanan hidupnya sebagai seniman.

"Secara peribadi, saya kagum dengan keperibadian Ibu Kartika dalam menghasilkan karya kerana dia adalah seorang pelukis yang jujur dan berbicara secara langsung dengan setiap lukisannya," kata Raja Ahmad yang menyanjungi kehebatan Ibu Kartika.

Masih belum puas berkarya

MESKIPUN telah menghasilkan hampir 700 koleksi lukisan sepanjang hidupnya, Ibu Kartika Affandi masih belum mencapai kepuasan dalam berkarya.

Berbicara tentang itu, dia tidak mahu berpuas hati dengan setiap karya yang dihasilkan kerana melalui lukisan, dia mampu menaikkan semangat dalam diri untuk terus maju ke depan sebagai pelukis yang tiada tandingan.

“Dalam setiap karya, Ibu akan meletakkan sepenuh hati padanya. Ibu akan berusaha untuk menyiapkan sesuatu lukisan secepat mungkin tetapi bukan sambil lewa, sebaliknya penuh teliti.

“Malah, Ibu akui jika sedang melukis, Ibu tidak akan mempedulikan apa sahaja yang berlaku di sekeliling Ibu sehinggalah lukisan itu siap sepenuhnya,” tutur Ibu Kartika tersenyum.

Selain melukis, Ibu Kartika juga menghabiskan masa lapangnya dengan melakukan kerja-kerja restorasi lukisan milik ayahnya, Affandi.

PALITAN warna Ibu Kartika tetap memperlihatkan suntikan lembut seorang wanita.

Menurut kurator jemputan pameran solo Ibu Kartika, Profesor Dr. Zakaria Ali dari Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI), teknik Ibu Kartika yang menyentuh dan mengawasi adalah sejenis mentera visual iaitu amalan seorang anak yang amat setia pada memori ayahnya.

“Sepanjang hayatnya, Ibu Kartika cuba membebaskan dirinya daripada pengaruh ayahnya. Tetapi dia tidak upaya. Memang Affandi mempunyai caranya sendiri.

“Begitu juga anaknya, Ibu Kartika. Tetapi masih ada perbezaan antara mereka. Sapuan berus Ibu Kartika walaupun ketika dibakar oleh perasaan marah yang tidak terhingga, masih tetap mempunyai sentuhan seorang wanita yang lembut,” jelasnya dalam buku Pameran Solo Catan Kartika Affandi.

Apa yang pasti, dalam perjalanan hidup yang cukup panjang sebagai pelukis, Ibu Kartika berhasil membentuk citra dirinya sendiri walaupun tidak sepenuhnya melepaskan diri daripada pengaruh ayahnya, Affandi.

PERGINYA SEORANG PEJUANG SASTERA

2009-01-26T07:08:00.000-08:00

Pak Arena pejuang sastera

Oleh ROOSFA HASHIM
PENULIS ialah pensyarah di Pusat Pengajian Umum, Universiti Kebangsaan Malaysia.

Semalam Pak Arena meninggalkan kita di Pusat Perubatan Universiti Kebangsaan Malaysia (PPUKM). Arwah menghidap barah paru-paru. Penulis menerima beberapa pesanan ringkas dan telefon daripada anak-anak Pak Arena sejak pukul 3 pagi hingga ke siang. Dari rumah anaknya di Batu 22, Hulu Langat jenazahnya dipindahkan ke Masjid Wilayah Persekutuan di Jalan Duta Kuala Lumpur sebelum disemadikan di tanah perkuburan Bukit Kiara.

Beberapa hari lalu semasa singgah ke wad baldu PPUKM, saya sempat bercakap-cakap dengan Pak Arena sungguhpun beliau sudah tidak berkata-kata. Akan tetapi apabila saya menyebutkan dan bertanyakan tentang novel barunya yang baru terbit di Tanjung Malim dan manuskrip barunya yang kini di tangan Anwar Ridhwan, matanya terbuka luas dan terkelip-kelip seolah-olah mengiakan sesuatu. Mulutnya cuba mengungkapkan sesuatu. Demikianlah sikap Arenawati yang sentiasa mahu membicarakan tentang karya dan penulisan.

"Ayah is a fighter." Ratna, puteri beliau menjelaskan kekuatan Arenawati yang sudah empat bulan di hospital. Bagaimana beliau berjuang dengan pena, demikianlah beliau berjuang pada saat usianya yang terakhir. Menurut Ratna, Arenawati kuat semangat dalam pertarungannya menghadapi penyakit yang dihidapinya.

Tetapi, ketika saya menziarahinya beliau sudah tidak seperti yang saya selalu saksikan sejak 20 tahun lalu. Pada hari itu beliau terdampar lemah di katil.

Dulu, kalau ke UKM beliau selalu bertopi bagi melindungi kepalanya daripada panas matahari, bertongkat dan berbaju batik Indonesia. Beliau berbual dengan suara yang kuat dan jelas tapi mesra.

Pak Arena sebahagian daripada sejarah penubuhan UKM. Buku-buku awal dalam koleksi perpustakaan UKM diusahakan oleh Arenawati dengan memunggahkan buku dari Jakarta ke Pantai Baru pada awal 70-an.

Pak Arena pernah menjadi karyawan tamu di UKM pada 1985 bagi menulis memoirnya. Beliau juga telah dianugerahkan ijazah kehormat oleh UKM sebagai mengenang sumbangannya dalam kesusasteraan.

Arenawati atau nama sebenarnya Muhammad Dahlan bin Abdul Biang adalah anak Bugis asli. Beliau lahir pada 30 Julai 1925 di Kalumpang, Kabupaten Jeneponto, Makasar, Indonesia.

Pendidikan awalnya bermula di sekolah Belanda, Hollands Indische School, sebelum meletus Perang Dunia II. Semasa perang, pengajiannya terganggu dan beliau memulakan kerjayanya sebagai pelaut pada 1943. Pengalamannya di laut telah mematangkan wataknya yang mewarisi darah pelaut sejak turun temurun.

Arenawati diangkat menjadi nakhoda kapal pada usia 17 tahun. Beliau kemudian menghabiskan pelajaran menengahnya di Makasar pada 1953.

Kerjayanya sebagai penulis bermula di syarikat penerbitan di Singapura. Beliau bekerja sebagai pengarang di Royal Press bersama Cikgu Harun Aminurashid dan menerbitkan majalah Hiboran. Selain itu, beliau juga bekerja di Harmy Press.

Beliau kemudiannya ke Johor Bahru dan bekerja di Penerbitan Melayu Ltd., sebelum ke Brunei untuk menjadi penasihat percetakan Light. Di Kuala Lumpur beliau kemudiannya menyertai Aziz Antara di Pustaka Antara, Kuala Lumpur.

Di tangan Arenawati sebagai editor, terbit sejumlah buku-buku yang besar dan kuat di Pustaka Antara. Arenawati menjadi pegawai penyelidik di Yayasan Sabah pada 1974.

Arenawati akan dikenang kerana karya-karyanya yang kuat dan besar jumlahnya. Antara karya beliau yang awal ialah Kisah Tiga Pelayaran yang terbit pada tahun 1959 di Singapura. Sejak itu semakin ligatlah beliau berkarya sehinggalah sejurus sebelum beliau dimasukkan ke hospital pada bulan Ramadan lalu.

Antara novel beliau seterusnya ialah Lingkaran (1962), Sandera (1971), Bunga Dari Kuburan (1987), Kuntum Tulip Biru (1987), Sakura Mengorak Kelopak (1987), Panrita (1993), Sukma Angin (1999), Cakra Waruga, Trilogi Busa - Busa Hati, Trilogi Busa - Busa Sukma, Trilogi Busa - Busa Kalbu, Trilogi Armageddon: Mandala, Trilogi Armageddon: Menorah, Trilogi Armageddon: Pentagon, Warna Sukma Usia Muda. Kisah perjalanan hidupnya diabadikannya dalam Memoir Arenawati: Enda Gulingku.

Sebagai pengiktirafan terhadap bakat besar dan sumbangannya kepada dunia kesusasteraan Melayu, Pak Arena di anugerahkan SEA Write Award (1985), Anugerah Sasterawan Negara (1987). Karya beliau, Sukma Angin memenangi Hadiah Sastera Perdana Malaysia. Arenawati juga adalah pemenang Hadiah Sastera Majlis Sastera Asia Tenggara (Hadiah MASTERA) 2003.

Rakan-rakan, sahabat handai dan saudara mara meninggalkan tanah perkuburan Bukit Kiara dengan seribu kenangan suka duka bersama Arenawati.

Seharum bunga dari kuburan yang lembut, Arenawati meninggalkan nama yang wangi di pentas kesusasteraan Melayu - Nusantara.

Beliau akan tetap dikenang oleh sarjana dan rakan penulis di Eropah bak kuntum tulip biru dan kenalannya di Jepun akan mengenang beliau seperti sakura mengorak kelopak.

Prof. Dr. Soleha Ishak, Pengarah Pusat Kebudayaan di Universiti Malaya ketika ditemui berkata:

"Membaca karyanya, Sukma Angin saya dapat merasakan minda pasca moden dan toleransi yang pintar terhadap kepelbagaian budaya masyarakat di Asia Tenggara. Saya kagum dengan daya kreatifnya yang diletakkannya dalam konteks kepelbagaian budaya ini. Dunia kesusasteraan Melayu kehilangan seorang tokoh yang cemerlang."

Menurut Prof. Dr. Kamaruddin M.Said, Penerbit UKM merasa bangga dapat menerbitkan banyak hasil karya SN Arena Wati.

"Saya berpendapat Arena Wati ialah seorang sasterawan Melayu yang berminda glokal. Selain menukilkan kisah hidup Melayu Nusantara, beliau turut meletakkan naratif sastera Melayu dalam konteks kehidupan manusia sejagat di New York, Kyoto, Leiden dan kawasan Nusantara.

"Pengalamannya sebagai pelaut telah membentuk mindanya yang terbuka dan menjangkau luas ke seluruh pelosok dunia. Namun begitu, jati diri Melayu-Nusantaranya terus teguh hingga ke akhir hayatnya."

Sesungguhnya Arenawati adalah seorang tokoh yang amat penting dalam kesusasteraan Melayu moden.

Semasa hayatnya, Pak Arena tampil sebagai penulis yang cukup prolifik, tidak berhenti-henti menulis dengan pelbagai karya. Beliau ibarat sumur di ladang yang membuak-buak dengan air yang tak pernah kering.

Arenawati pergi dengan meninggalkan sejumlah karya besar untuk seluruh bangsanya. Negara kehilangan anak bangsanya yang besar jasanya dalam arena kesusasteraan. Saya kehilangan rakan penulis yang rapat dan cukup penyayang.

IMAN DALAM FOTOGRAFI

2009-01-26T06:44:00.000-08:00

Dari Kosmo 26 Januari 2009

Kepulangan daripada kembara jiwa ke India pada tahun 1971 menemukan Peter Sanders dengan beberapa teman seangkatan yang telah memeluk Islam, sementara yang selainnya terus hanyut dalam perangkap alkohol dan dadah. Dalam hati jurugambar ini tercetus satu persoalan: Jalan hidup manakah yang perlu dipilih?/i>
ADA sesuatu yang ingin disampaikan melalui himpunan foto yang kini dipamerkan di Muzium Kesenian Islam Malaysia. Sebanyak 40 hasil rakaman lensa kamera dengan tarikan judul The Art of Integration: Islam in Britain (Seni Perpaduan: Islam di Britain) sedang rancak bercerita di dinding muzium itu.
Semua foto tersebut adalah sentuhan jurugambar Peter Sanders, 63. Peristiwa dalam pelbagai jalur kehidupan serta harapan yang diterjemah daripada ribuan wajah komuniti Islam di tanah Eropah itu seakan-akan refleksi dirinya sendiri. Setiap satunya mengembalikan Peter ke sebuah perjalanan yang suatu ketika dahulu pernah ditempuhinya.
Peter Sanders dilahirkan di London pada tahun 1946. Waktu mudanya seiring dan sinonim dengan ledakan nama-nama masyhur dunia hiburan tahun 60-an. Di sebalik produksi hiburan, pentas persembahan dan gaya hidup artis rock n roll yang terserap dalam jiwa jutaan komuniti hippies, nama Peter turut melonjak.
Peri kewujudan Sanders sama setara dengan selebriti lantaran dia punya reputasi mengambil gambar bintang-bintang taraf legenda dan super dalam bisnes muzik seperti Bob Dylan, Jimi Hendrix, The Doors, The Who, dan The Rolling Stones. Ikon rock pop, The Beatles juga tidak terkecuali.
Berlaga bahu dengan selebriti sudah menjadi perkara lazim dalam pesta keramaian yang entah bagaimana akhirannya. Era itu, seperti yang diingati Sanders, sebati dengan hiburan sepanjang masa, kebebasan seks, alkohol dan juga penyalahgunaan dadah.
“Evolusi hiburan zaman itu menghanyutkan ramai anak muda. Hingga pada penghujung tahun 1970-an, saya menyedari ada sesuatu yang kosong dalam hidup saya. Merakam foto dalam industri hiburan tidak lagi menyeronokkan, malah membosankan,” ujarnya jujur dalam lembut bicara.

Dalam keterdesakan mencari jawapan kepada banyak cabang persoalan mengenai kehidupan, Sanders meninggalkan bumi England untuk mengembara ke India.
“Pada zaman itu, seakan menjadi trend ramai untuk memijakkan kaki ke India jika bercakap tentang pencarian pedoman hidup. Destinasi itu selari dengan konsep pencarian spiritual,” kata Sanders yang menghabiskan masa selama kira-kira tujuh bulan menjelajah negara populasi padat Asia Selatan itu.
Dia memberitahu, dia pernah bermalam di ashram dan mengunjungi kuil untuk berguru dengan sami Hindu. Malah, sepanjang tempoh itu juga, dia sempat mempelajari serba sedikit tentang agama lain seperti Sikh, Buddha dan juga Islam. Namun, semua itu tidak secara mendalam.
“Sekembalinya saya ke England, saya dapati ada beberapa teman seangkatan yang sudah memeluk Islam. Hidup mereka kelihatan tenang dan terarah. Mereka tidak pula menjauhkan diri daripada saya,” imbasnya.
Pada masa yang sama, situasi bertentangan juga sedang terjadi. Sebahagian lagi teman-temannya, termasuk beberapa selebriti, terus tenggelam dalam dunia penuh kepura-puraan. Dijerat nafsu ketagihan pada alkohol dan dadah, ada yang berakhir nyawa dalam penipuan itu.
“Saya menyedari Tuhan sedang berdialog dengan saya. Dia ingin menduga, jalan manakah yang hendak saya pilih?” kata Sanders yang memeluk Islam pada tahun 1971 dan mengambil nama Abdul al-Adheem.
“Keputusan memeluk Islam dilakukan tanpa banyak mengetahui tentang ajarannya. Ketika itu, tiada sumber yang tepat di Barat untuk bercakap mengenai Islam,” ujarnya yang sanggup mengembara hingga ke Maghribi untuk berguru dengan pemimpin Sufi, Sheikh Muhammad al-Habib.
Tiga bulan kemudian, Sanders membuat satu lagi keputusan drastik jika hendak dibandingkan dengan tempoh pengislamannya. Dia mahu mengerjakan ibadat haji, seperti mana disyorkan gurunya yang turut ingin menemani.
“Jalan mengerjakan haji bagai dipermudahkan. Biarpun tanpa wang mencukupi, ramai tampil membantu. Bagai diatur sempurna, langkah saya ke Mekah juga secara tidak sengaja ditawarkan oleh sekumpulan kenalan yang kebetulan mempunyai lebihan tiket perjalanan,” katanya yang turut memberitahu gurunya itu telah meninggal dunia sebelum sempat bersamanya di Mekah.
Satu objek penting tidak dapat ditinggalkan terus di England. Kamera milik Sanders digalas sama. Bukan suatu yang sia-sia, kedatangannya ke Tanah Suci pada tahun 1971 itu dianugerahkan peluang istimewa oleh pihak berkuasa Arab Saudi. Dia dibenarkan mengambil gambar jemaah haji sepanjang perjalanan mengerjakan ibadat tersebut.

“Oh, bukan mudah sebenarnya. Puas saya turun naik banyak bangunan pejabat di Jeddah dan Mekah untuk mendapatkan kebenaran khas itu,” ulas Sanders.
Gambar-gambar yang diambilnya mendapat sambutan hebat apabila tersiar dalam penerbitan akhbar dan majalah seperti Sunday Times, The Observer dan pelbagai jurnal lain.
Bagi lelaki ini, kejayaan tersebut bukan sekadar rekod peribadi kembaranya, malah telah melebarkan perspektif mengenai Islam yang selama ini asing bagi orang Barat.
“Cuma, saya mengerti kini bahawa dua kerja itu tidak boleh dibuat serentak. Kalau saya ke Mekah lagi, saya perlu memilih – hendak mengerjakan haji atau bertugas secara rasmi sebagai jurugambar.
“Ia tidak boleh disatukan. Ibadat haji memerlukan tumpuan sepenuhnya,” katanya yang memperisterikan Hafsa, dan dikurniakan lima cahaya mata.
Sanders turut bercerita tentang Lady Evelyn Zainab Cobbold, iaitu seorang warga Scotland yang dipercayai wanita Inggeris pertama yang mengerjakan haji pada tahun 1933.
Malah, untuk tatapan pembaca EKSTRA, Sanders sempat meminta isterinya di London menghantar e-mel bersisipan gambar kuburan Lady Evelyn yang pernah diambilnya.
“Bayangkan di bumi dan tahun yang tiada sumber terdekat tentang Islam, sinarnya berjaya merangkul hati seorang wanita aristokrat,” ujarnya mengulas tentang hidayah Allah.
Nyata bagi Sanders, iman dan fotografi menjadi sebahagian daripada perjalanan spiritualnya. Niat mencari erti kehidupan telah membawa bidikan lensa kameranya ke dalam cahaya Islam dan kemudian ke pintu Kaabah.
Masih gagah dalam usia emas, pengembaraan ke serata dunia berbekalkan kamera belum lagi berakhir.
Baik Eropah, Timur Tengah, Afrika hinggalah ke Asia Timur seperti China dan Jepun, dia terus setia mengabadikan detik, peristiwa, wajah dan budaya yang terbentuk daripada ajaran Islam.
Daripada mengambil gambar idola hiburan tersohor hinggalah kepada tempat-tempat suci orang Islam di seluruh dunia, Peter Sanders mensyukuri setiap saat dan sisa hidupnya kini.
“Fotografi adalah senjata saya untuk menerangkan kepada dunia tentang keindahan Islam. Kemahiran dan kepuasan ini adalah anugerah Allah buat saya.”

ALBUM KE ARAH KEROHANIAN

2009-01-17T21:33:00.001-08:00

ALBUM TERBARU MAMAN, MEMBISIK KEROHANIAN

Lagu-lagu seperti Warisan Wanita Terakhir, Layar Lara, Kasih Ku Pinjam WajahMu, Cinta Kita, Di Wajahmu Ku Lihat Bulan dan Seringkali telah membawa Maman Teacher’s Pet ke satu taraf yang tinggi dalam persada seni. Untuk mengulangi dan mencapai ke tahap itu sekali lagi memanglah sukar.

Setelah album Eh…Keras Tu bersama kumpulan Teacher’s Pet dan kemudiannya album solo Di Suatu Hari Di Suatu Waktu, Maman telah mencipta banyak lagu untuk filem dan juga beberapa projek khas. Selain dari itu, Maman juga telah tampil sebagai pelakon di beberapa filem dan drama di Malaysia.

Kini sudah lebih dari sepuluh tahun Maman tidak merakamkan lagu untuk sebuah album penuh. Dalam jangka waktu tersebut, Maman masih tetap mencipta lagu serta membuat persembahan ekslusif di Malaysia dan Singapura.

Hingga kini, Maman masih diingati dengan lagu-lagunya dalam filem-filem seperti Layar Lara dan Perempuan Melayu Terakhir. Maman juga pernah mencipta lagu untuk Kelab Mendaki dan menyumbangkan vokal untuk drama Suria, Dian III.

Sejauh pencapaian Maman, dia juga pernah dicalonkan sebagai Penyanyi Terbaik RTM (1996), Kumpulan Baru Terbaik – Teacher’s Pet (1992) dan Album Terbaik AIM (19995).

Sepanjang waktu yang dirasakan ‘kosong’ itu, Maman masih mencipta lagu, membuat persembahan dan beberapa kali juga dilamar oleh syarikat-syarikat ternama untuk merakamkan album, namun tidak ada satupun disambutnya.

Lagu-lagu untuk projek khas di Pahang termasuk Suri Dewi Chinta dan juga Selamatkan Dunia. Lagu-lagu tersebut dirakam khas untuk Muzium Pekan Pahang bersama komposer handalan dari Indonesia dan Malaysia. Ia mengabungkan gamelan Inderapura, yang telah berusia lebih 300 tahun, yang kini tersimpan di Pahang. Lagu Suri Dewi Chinta juga di pilih sebagai lagu tema untuk album Inderapura Pada waktu terdekat ini juga, Maman sudahpun diberi kepercayaan untuk mencipta lagu untuk sebuah filem yang berbajet besar di Malaysia.

Dalam hampir dua bulan kebelakangan ini, Maman telah berusaha keras untuk mencipta lagu-lagu, dan langsung membuat rakaman khusus untuk album penuhnya ini yang terbaru. Kali ini, para pendengar dan peminat pastinya akan menemukan lagu-lagu yang agak berlainan konsepnya.

Album baru ini akan diterbitkan oleh Planet Spiritual. Produsernya pula ialah Zag Fahmoa, yang sejauh ini telah menerbitkan beberapa album instrumental New Age dan World Music.

Dalam album ini, kesemua lirik dan melodinya dicipta oleh Maman sepenuhnya. Selain dari rentak Muzik Dunia, alunan akustika gitarnya dan suaranya yang lunak pasti akan menawan para pendengar.

Namun, para peminat Maman jangan harapkan lagu-lagu dalam album ini berunsur pop cinta komersial. Ciptaan Maman kali ini lebih menyentuh jiwa dan rohani. Ia lebih ke arah spiritual dan ketuhanan. Ramai dijangka akan melemparkan berbagai soalan mengapa ada penghijrahan konsep lagu Maman berlaku. Jawapan sebenarnya tersirat dalam lirik-lirik yang diilhamkannya.

Maman atau nama sebenarnya Rosman Bin Lamri, kini lebih puitis dan mendalam meninta lirik-liriknya. Lagu-lagu yang terkandung dalam album baru ini ialah Anugerah Cinta (Warisan Wanita 2), Cahaya, Kamar Hati, Allahu Akbar, Insan, Titipan Ilahi, Kesyukuran, dan Kedukaan dalam Keriangan.

Setelah mendengar Anugerah Cinta (Wanita Warisan 2) dan Titipan Illahi, lagu ini pastinya akan menjadi kegemaran ramai di samping lagu Kamar Hati. Bukan setakat melodinya saja yang enak, liriknya juga puitis dan menyentuh sanubari.

Dalam lirik lagu Titipan Illahi, Maman meneroka cinta kasih sayang seorang ayah kepada zuriatnya dan inginkan anak itu membalas cinta kepada ayah dan bondanya. ‘Hanya diri mu yang bisa, mendoakan ketika ku tiada, bernyawa di dunia, hanya kasih mu yang setia, bisa mengiring ku ke syurga.’

Lagu Kedukaan dalam Keriangan, Maman menjelaskan kembara seseorang yang meniti sesebuah kehidupan. Dalam lirik ini, kita dapat mencerminkan kehidupan kita yang sebenar. ‘Aku kegelapan dalam pancar sinaran, aku kesepian dalam keriangan
aku keperitan dalam keselesaan, aku keinsafan dalam kesilapan
aku kedukaan dalam keriangan, aku kekosongan dalam kemewahan
aku kesunyian dalam keramaian, aku bersyukur di beri kesedaran.’

Album yang akan diterbitkan dalam masa yang terdekat ini dijangka akan membuat kita lebih dekat kepada pencipta, lebih intim kepada keluarga juga lebih mesra dengan anak-anak. Bagi Maman, “Ini mungkin adalah beberapa caranya untuk melaburkan saham untuk akhirat.”

Untuk mengikuti perkembangan Maman, para peminat boleh menjadi teman dalam Facebook-Maman Teachers Pet A Comeback. Kepada peminat yang ingin mendengar lagu-lagu baru Maman, anda juga boleh melihat persembahannya di Singapore Expo pada 18 Januari 2009, sempena ekspo anjuran Mega Xpress.

SEBULAN TELAH BERLALU

2009-01-04T17:38:00.000-08:00

Hari ini genap sebulan sejak aku ditimpa kemalangan pada 5 Disember yang lalu. Sebulan berlalu agak deras dan aku masih bersyukur kerana tidak ada anggota tubuh ku yang lain cedera kecuali lutut kiri ku. Sejauh ini, aku sudah melalui satu reviu oleh doktor dan satu temujanji dengan fisioterapi. Ahli fisioterapi menyuruhku supaya buat senaman sekurang-kurangnya 3 kali sehari untuk menguatkan otot di daerah lutut. Pada 29 Disember lalu, aku hadir untuk reviu dan fisioterapi. Setelah menjalani xray, aku diperiksa oleh Dr Gamaliel dan dia dapati tulang yang dioperasi belum ada kesan sembuh sepenuhnya kerana terlalu awal. itulah kali aku melihat tulang kaki kiri ku yang sudah dipasang besi sepanjang 15 cm serta 5 skru untuk kukuhkannya. Aku hanya berdoa agar lutut ku dapat sembuh lebih cepat dari biasa.

Dalam sebulan aku 'berihat' di rumah, banyak rencana2 telah aku tulis untuk Majalah Perkahwinan. Di samping itu aku ingin menulis beberapa buah cerpen serta sebuah novel, insya'allah. Hingga kini aku sudah hampir tamat menulis sebuah cerpen bertajuk Jeneral. Dan kini sudah pun dua episod aku selesaikan untuk novel yang bertajuk Pejuang Kertas.

Yang penting, aku masih tetap berkarya dan moga bila aku sembuh kelak, ada beberapa buah karya sudah tercipta. Insya'Allah. Di samping itu, aku diberi penghormatan untuk membuat reviu album Maman Teachers Pet yang berjudul Taqwa. Dan saya rasa, ramai akan dapat menafaat dengan karya-karya terkini Maman yang mantap dan penuhi jiwa yang kosong.

Salam.....

(foto menunjukan jahitan sudah ditanggalkan - 5 januari 2009)

KEROHANIAN DAN KETUHANAN

2008-12-29T05:44:00.000-08:00

Tadi siang, Maman Teacherspet dan Zag (Produser) mampir ke rumah. Sejak kebelakangan ini, Maman sibuk mencipta lagu-lagu baru untuk album barunya. Aku pula rasa besar hati kerana dapat mendengar lagu2nya di samping memberikan pendapat aku fasal lagu2nya.

Aku yakin, lagu2 baru yang ke arah kerohanian dan keTuhanan ini akan mencetus sesuatu yang baik dalam industri muzik kita. Alunan muzik dan lirik2 nya juga amat menyentuh hingga ke pangkal jiwaku. Tambahan lagi lirik2 lagunya yang puitis dapat menerobos ke pasaran malaysia dan juga Indonesia.

LAgu2 seperti Anugerah Cinta (Wanita Warisan 2) dan Titipan Illahi mempunyai makna yang begitu luas. Dan aku amat tersentuh dengan mesej yang disampaikan oleh Maman.

Transformasi Maman dari lagu2 pop ke lagu keTuhanan memang sudah lama diinginkan, cuma tidak ada peluang dan formula yang utuh.

Album yang akan datang ini pastinya, membukan laluan yang baru untuk Maman mencapai hasratnya dalam penciptaan lagu. Moga Sukses bro.

OPERASI BERJALAN LANCAR

2008-12-12T07:47:00.000-08:00

Pada 10 Oktober 2008m kira2 pukul 1 tengahari aku di sorong ke teater operasi, Sedikit gementar kerana kaki aku akan dioperasi untuk membetulkan tulang yang dah patah.
Setelah diberi oksigen, aku tak ingat apa2 langsung. Bila sedar, aku tak percaya hampir 4 jam sudah berlalu. Memang tak rasa apa2 kerana dibius seluruh badan.

Bila dah sedar, ada 7 cm parut dan bekas 16 bekas jahitan. Ada satu lagi 3 cm parut dengan 3 jahitan. Dan sebatang besi waja sepanjang 2mm x 7 cm tertanam dalam lutut ku. Subhanallahm mudah-mudah boleh bisa berjalan dan tidak mendatangkan mudarat.

Amin... operasi berjalan lancar..

HARI KE EMPAT

2008-12-08T00:17:00.000-08:00

Hari ini adalah hari keempat aku berada di hospital. Tidak banyak yang berubah. Kaki ku masih sakit dan operasi masih belum dijalankan. Doktor yang menjagaku katakan perlu pendapat kedua dari seorang doktor pakar sebelum operasi dijalankan. Mudah-mudahan operasi tidak begitu berat untuk dilakukan.
Hari ini pula Hari Raya Haji dan aku terpaksa duduk di hospital buat seketika.

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu AKbar
Walilah ilhamd

CABARAN DAN KESABARAN

2008-12-07T00:07:00.000-08:00

Tepat ketika azan melaung pada Jumaat, 5 Disember lalu, aku dilanggar van. Kira-kira pada pukul 1 tengahari. Antara Simpang North Bridge Road dan Arab Street. Bila lampu tukar hijau untuk pejalan kaki melintas, aku dari Golden Landmark menuju bangunan Zam-Zam restoran. Sebuah teksi berhenti, tiba-tiba sebuah van hijau semakin menghampiri ku sejurus aku menyeberang. Van tu semakin hampir dan aku tidak sempat untuk mengelak. Van yang dipandu oleh seorang bangsa Singh sempat berhenti mendadak, tapi tetap melanggar bahu kanan ku. Aku tercampak dan kaki kiri ku di daerah lutut terasa amat sakit. Aku sedang membawa bag yang berisi laptop dan cuba untuk berdiri, dan aku rasakan lutut aku 'terpusing' . Di situ aku tahu, kaki ku mengalami keadaan yang tak diinginkan.
Pemandu Singh tu menelefon ambulans dan polis. Ramai di situ membantu ku untuk ke tepi jalan. ALhamdulillah, walaupun tulang lutut terkehel, kepala dan bahagian tempat penting tidak apa-apa. Syurkurlan.
Ambulans membawa ku ke Tan Tock Seng Hospital dan di buat Xray dan didapati tulang di bawah lutut dah 'terlari'. Aku tidak tahan sakit di kaki ku dan meminta untuk diberi suntikan penahan sakit. kemudian di tolak ke 'observation room' buat seketika.
Pada petang hari itu juga aku dimasukkan ke Wad 12B katil 54. Cubaan demi cabaran aku alami. Dan aku berdoa moga lekas sempuh. Operasi hanya boleh dilakukan beberapa hari lagi.
Allahuakbar! Allahuakbar! Allahuakbar.

SINGAPORE LITERATURE PRIZE 2008

2008-12-03T19:27:00.000-08:00

Buku yang disenarai-pendek untuk SLP -

1. Langau Menyerang Masjid dan Cerita2 Lainnya (Suratman Markasan)

2. Sekeras Waja, Selembut Sutera (Manaf Hamzah)

3. Bila Rama-Rama Patah Sayapnya (Mohd Latiff Mohd)

4. Cetusan Kalbu Seorang Penyair (Peter Augustine Goh)

5. Perahu Melayu Di Lautan Khulzum (Johar Buang)

6. Anugerah Bulan Buat Bonda (Muhammad Salihin)

Mendapat percalonon dalam SLP sudah membuat aku sangat gembira kerana ia adalah kali pertama kali bagiku.

PANEL PENGADIL

1. Mohd Pitchay Gani (Ketua)

2. Prof Sharudin Maaruf

3. Pak Budi Darma (Indonesia)

Pengumuman dan majlis penyampaian anugerah diadakan di Arts House pada 3

Disember 2008 dengan Dr Vivian Balakrishnan sebagai tetamu terhormat. Dan ramai yang sudah menyangka Sasterawan Mohd Latiff Mohd akan memenangi lagi pada tahun ini setelah menerima anugerah ini pada tahun 2002 & 2004 (hatrick). Hadiah wang tunai $10,000 diterimanya.

Bagiku, ia membuat aku lebih bersemangat utk berkarya, bukan utk mengejar anugerah, tetapi untuk meluaskan taman sasteraku yang dirasakan masih lagi cetek.

Hebat.....

TIGA SENIMAN BESAR DALAM SATU PAMERAN KHAT

2008-10-27T22:54:00.000-07:00

reviu pameran

Dalam sebuah pameran khas yang berakhir baru-baru ini, karya dari tiga seniman besar Singapura telah dipamerkan dalam satu ruang. Karya-karya dari seniman Allahyarham Hj Sulaiman Suhaimi, Allahyarham Mohammad Din Mohammad dan juga dari S Mohdir telah menjadi tatapan ramai di Galeri Taman Warisan Melayu sejak bulan ramadhan yang lalu. Julung-julung kali, karya-karya khat atau kaligrafi Islam mereka disatukan dalam sebuah pameran. Pameran ini telah berlangsung selama sebulan sejak bulan ramadah yang lalu.
Gabungan hebat sebegini pun jarang-jarang berlaku semasa hayat dua pelukis yang sudahpun menjadi almarhum. Tiga seniman ini berkarya dengan teknik pengolahan yang berbeza-beza dalam kaligrafi Islam. Mereka mempunyai pendekatan yang berlainan dan cara mereka mengilhamkan lukisan juga berlainan.
S Mohdir, salah seorang pengasas APAD (Angkatan Pelukis Aneka Daya) yang masih berkarya menampakkan teknik yang berlapis-lapis dan warna bertindih-menindih. Karya khat S Mohdir berdimensi dan tetap utuh ditelan waktu. S Mohdir yang sudahpun menjangkau 70’han tahun merasakan melukis ialah caranya untuk merehatkan fikiran. Sejauh ini, pelukis veteran ini masih belum mahu bersara dalam dunia seni halus ini.
Sebagai seorang guru pesara, S Mohdir masih secara konsisten mengilhamkan karya-karya yang mantap dan berseni. Sememangnya beliau merupakan seniman yang penuh pengalaman dan sering menghasilkan karya-karya yang segar. Dalam pemeran ini, S Mohdir menggabungkan seni khat dengan seni halus.
Seorang lagi pelukis, Hj Sulaiman Suhaimi, yang baru meninggalkan kita beberapa bulan lalu, merupakan seorang seniman dari generasi pertama. Teknik dan caranya menghasilkan karya-karya khat berbeza dengan S Mohdir dan Mohammad Din Mohammad. Hj Sulaiman mendalami seni khat ketika beliau pulang dari mengerjakan umrah satu ketika dahulu. Setelah mendalami seni khat, Hj Sulaiman juga telah mengadakan bengkel seni khat di rumahnya.
Hj Sulaiman pernah menjadi guru dan inspektor sekolah. Gaya dan tekniknya agak teliti dan tenang. Karya-karya khatnya telah banyak dijadikan hiasan untuk kalendar beberapa buah masjid untuk pengumpulan dana. Warna-warna khat Hj Sulaiman agak suram, namun teks ataupun surah keIslaman adalah keutamannya. Cara beliau menyampaikan maksud dalam karya juga ketara perbezaannya. Kehilangan beliau dipersada seni amat dirasakan.
Karya-karya Mohammad Din Mohammad juga telah mengisi ruang galeri Taman Warisan Melayu. Beliau telah meninggalkan kita pada Mei tahun lalu, dan kebelakangan ini, karya-karya beliau semakin sering diperkatakan dan pemikiran seninya juga akan dijadikan bahan penyelidikkan. Allahyarham telah meninggalkan kita dalam lingkungan 50’han. Beliau telah meninggalkan khazanah lukisan khat yang agak banyak dan ada yang dipamerkan di galeri kelolaan keluarga armarhum di Durian Tunggal, Melaka.
Karya-karya Mohammad Din juga amat berbeza tekniknya dan persembahannya. Dengan menggunakan tapak tangan, jari-jemari serta warna yang langsung dari tiub, lukisan khatnya kelihatan lebih agresif dan spontan. Warna-warna dalam khatnya berbagai-bagai. Karya monokrom juga berwarna-warni menjadi pilihan utama pengkarya.
Ada karya yang hanya digunakan Alif, Ba, Ta dan ada karya yang gunakan ayat-ayat ringkas dari Al-Quran. Sewaktu hayatnya, Armarhum pernah mengadakan pameran solonya selain di Perancis dan Turki, ada banyak lagi pameran pernah disertainya.
Namun, ketiga-tiga seniman mempunyai matlamat dan arah yang satu. Mereka bersatu dalam kaligrafi Islam. Mereka inginkan kalimah-kalimah keIslaman disebarkan melalui seni. Melalui seni khat, kita seolah-olah berzikir mengucapkan kata-kata untuk mengingati Allah. Semestinya, mengEsakan Allah dan menyatakan kesyukuran dalam bentuk Alhamdulillah menjadikan pemikiran mereka menjadi satu.
Syabas kepada Taman Warisan Melayu kerana inisiatif mereka mengadakan pameran dan juga demonstrasi seni khat sepanjang Ramadan dan Syawal ini.

SIDANG BURUNG EKAMATRA

2008-10-23T20:14:00.000-07:00

Karya agung ilham Farrarudin Attar yang berjudul Mantiq At-tair atau dalam bahasa Inggeris Conference of the Birds sudah dipermudahkan teks nya oleh Seniman kita Isa Kamari untuk dijadikan pementasan teater. Teks asal ini amat berat dibaca dan difahami, dan apabila ia dijadikan sebuah pementasan teater, ia membuka satu ruang untuk kita lebih memahami dan mendalami karya-karya agung seperti ini.
Saya sempat menghadiri salah satu sesi latihan Sidang Burung dan mendapati satu pengalaman yang sungguh 'indah'. Tema perjalanan burung-burung mencari Raja burung Simurgh, dan rintangan yang akan ditempuhi, keresahan, menemui laluan kebenaran, serta keupayaan membangkit dari kegagalan adalah mesej yang dapat saya resapi.
Teater fizikal ini diarah oleh seniman setempat kita yang berbakat dan berpengalaman, Sdra Sani Hussin.
Dengan gerakkan sang burung dgn berbagai telatah dan gerak lagu, dan watak Datuk dan cucu yang menyelongkar keutamaan kemuliaan dan status secara tidak sedar telah menakluki falsafah kehidupan dan kewujudan kita dalam alam jagat ini.
Sidang Burung dipentaskan di Espalanade dari 24 - 25 October 2008.

THE WORLD OF MOHAMMAD DIN MOHAMMAD'S CALLIGRAPHY

2008-10-12T18:28:00.001-07:00

THE WORLD OF MOHAMMAD DIN MOHAMMAD’s CALLIGRAPHY
Mohammad Din has left us in May 2007 and we were utterly shock of the news. An artist, who at its peak of his career suddenly left us. What always keep him in our mind and heart, is purely because of the friendship we has built, his intriguing art and also his brilliant colours of calligraphic series. But no doubt, some art pieces with monochrome treatment, equally impart the same power.
During my friendship with the late artist, I learned a great deal about Islamic art. That triggers me to carry out a research on that subject. I become more knowledgeable and also managed to write few articles on Islamic art and history. The most important motive writing these articles, is not only to educate the masses, but to re-establish the powerful and influential words from the Quran. Through this friendship, I became more appreciative about Islamic Art.
When he first started, he paints about nature, portraits of tourist and foreigners, spectrum of mystical colors and energy. During the mid 90’s he transforms his mystical energy theme into more challenging Islamic calligraphy works. With this new found exploration, the artist went in depth in searching for his own style of calligraphy.
The late Mohammad Din Mohammad vision encompasses the universal aspects of existence. The creative works that Mohammad Din Mohammad generates lives within his soul, mind and beliefs. Many do not realize that the development of creating his art lives within a concept of humanity and religion. The growth of modern technology does not dampen his productive and dynamic disposition that made him among the most progressive in this region.
Many of his resources were gathered through his artistic journey, and collecting reusable stuff with addition to his personal vision, Mohammad Din recreates a new dimension of art. The grotesque looking sculpture spawns inescapable intrigue questions and comments. His intimacy with his art pieces and the epitome of his aggressive approach, indeed moving towards an optimistic future.
With elements of exotic nature, the beauty of cultural richness and the focus on Islamic scripture, Mohammad Din works will be effortlessly adopt to a unanimous ground. A passionate artist with international acclaim, was in love everything mystical and spiritual. It was this divine passion for mysticism that inspired his bold, vibrant and glorifying the words of Allah.
The artist deep passion on Islam and Sufism not only inspired him to explore a new dimension in Islamic calligraphy and develop the splendour of nature and secrets beyond existence. His philosophy of Islamic art has always been about praising The Almighty Allah. His world of calligraphy is indeed distinctive. He once said, he is nothing and Allah is everything, and that motivates his ideas, creativity, desires, and passion into scripts that glorify Allah in a form of calligraphic odyssey that empowers the viewers. But yet, praises he said are only for Allah, to whom all worthy praises belong.
Mohammad Din often practices his formal calligraphy writing with a qalam (bamboo pen). The artist seeks the knowledge from a great calligraphy teacher, Hussein Sirazi from Iran for formal calligraphy writing. But, when he paints into a canvas, he breaks the barrier of formal calligraphy writing into explorations of mystical and meaningful word of the Quran. He basically do not want to be rigid in experiencing his art, therefore he breaks the barricade and experimenting with different approach and effects. It is the manifestation of the beauty of the scripture and his desire to enrich his through potential.
He’s the only artist passionately paints with his bare hands and fingers. He believes his uncharacteristic skills and approach facilitate to propel Islamic art into a new level. Through his bare fingers and palms, Mohammad Din transfers his God given energy and spiritually on the canvas with colours fluid and vibrant, direct from the tube, and he believes the viewer able to feel the power of God, the Ultimate Creator.
Before his passing’s, he introduced the technique of ‘ebru’, an old Turkish art of paper marbling which results in fluidity that mesmerise the beholder.
Verses from the Quran for eg, Salam Min Qawlam Mir rabirahim, signifies his understanding of the meaning. Many of his works truthfully praise the Greatness of Allah. We can see many of his works in different color schemes, for eg Allahu Akbar. The unrevealed of Yasin and Ha Mim Shod, further exploring, the existence of the Creator. Monochromes or gratifying colors, Mohammad Din Mohammad’s works sincerely about being unique. He wants his style to be different than other Calligraphic artist, and hence his voyage looking for the right path can be seen in most of his calligraphic works. This is presence in Alhamdulillah series.
A rippling strength contained through discipline, mental discipline of calligraphy, dominates the works of Mohammed Din Mohammad. He was worried when starting his own style of calligraphy during the mid-90’s, concerned that the unorthodox treatment of words from the Quran would not gain acceptance; that it might be considered sacrilegious to directly use his hands to write out the text. But eventually he found the courage to use his Western-style training in this medium.
Traditionally, Islamic calligraphy is carried out with a bamboo pen; a stylised art. Din prefers to innovate, bringing an almost abstract quality to his works; phrases lost in layers of paint. It does not look like orthodox calligraphy. A channeled energy, explosions of colour, abound; unusual (purists may say out of place) in this discipline. "To begin with, I didn´t have the guts to work in this format," reflects Din. "But the works developed, probably from my nature. I´m not scared of confrontation, so I decided that I would face those who wouldn´t like my style let them come to me. But no one has complained, and I seem to have gained respectability."
There is a three-dimensional quality to Din´s work; a result of his unique technique.
Squeezing paint directly onto the canvas, Din then blends colours using his hands. His mastery of silat is apparent in his graceful application of the paint. Holding his hands, as though in supplication, between bouts of activity, he works from the heart. "I use symbols that are part of my life, verses that are part of my everyday existence. I then nurture these in my heart, until it is time to transfer it to my hands, when it becomes like a blasting of emotion. I plan out what I am going to do, the colours I use, but it becomes an explosion."
“Above all, it should remind us of the almighty Creator. I am a small creator reminding himself of the big one. Not that I can do the same, but showing that we have been created.
There is a great mystical message about who is in charge.
During the early stage of his calligraphic series, he feels that it is the Muslim community in Malaysia and Singapore found great difficulty accepting his work. Internationally, he feels part of a wider renaissance of Islamic art, with artists from Iran, Indonesia and the West all innovating and injecting new techniques and ideas into established genre. But here he finds it more difficult to find acceptance as an indigenous artist, particularly in dealing with Islamic themes.
His works is as close as Zikir (remembrance of Allah). We as human must always be reminded of our creator, as by nature, we are persistently a forgetful being. There are various ways in remembering the creator. We give something to the needy is also one way of remembrance the Almighty. And when we recite his verses, is also another approach in remembrance of Allah.
With elements of exotic nature, the beauty of cultural richness and the focus on Islamic scripture, the mysticism suffusing Din´s work is at home in this Peninsula; this archipelago.
Though, the mystical journey of his life has ended, but sincerely we pray for Allah’s blessing on his second route of Journey. As he always told me before, Life is always a voyage. This reflects on his Journey and Voyages Series.
Mohammad Din left this world on 31 May 2007, just one week after his 52nd birthday, to continue his journey to meet his maker. Although his body has departed, his passion, and his energy, his art and his legacy, his spirit and his soul linger on.
Now with a gallery in Malacca, his spirits of calligraphy are getting more queries In talks, seminars and also exhibition. These are unquestionably the right path to follow.

end

NUS MUSEUM SEMINAR - 11 Oct 2008

2008-10-12T18:26:00.000-07:00

Islamic Art
An Introduction to Islamic Art
Art is the mirror of a culture and its world view. There is no case to which this statement more directly applies than to the art of the Islamic world. Not only does its art reflect its cultural values, but even more importantly, the way in which its advocates, the Muslims, view the spiritual realm, the universe, life, and the relationship of the parts to the whole.
For the Muslim, reality begins with and centers around God ("Allah"), the One, the Unique, the Sovereign, the Holy, the Almighty, the All-Knowing, the Loving, the Most Merciful. All existence is subject to His will and His laws. He is the center of conscious Muslims' worship and aspirations, the focus of their lives.
With such a belief system, the Muslim is convinced of the balance and harmony of all things in existence, even when there appear to be confusing contradictions and imbalances, regarding these as the reflection of man's limited understanding and knowledge. Because of the strict injunctions against such depictions of humans or animals which might result in idol-worship, Islamic art developed a unique character, utilizing a number of primary forms: geometric, arabesque, floral, and calligraphic, which are often interwoven. From early times, Muslim art has reflected this balanced, harmonious world-view.
These traditions persist today, and Islamic architecture and decorative arts are still very much alive and valued in many parts of the Muslim world. While Western-style art forms and machine work have to an extent eroded the traditional forms, nonetheless, its an important aspect of the decoration of mosques and Muslim homes. In particular, decoration featuring Quranic calligraphy is an important aspect of Islamic art.
Due to its peculiar character, the Arabic script lends itself wonderfully to decorative use. Over the centuries, many different scripts have evolved in various regions of the Muslim world.
Arabic is read from right to left, with an alphabet of twenty-six letters, of which three are long vowels. Short vowels are indicated by small symbols above or under the letters themselves.
The Ageless Legacy of Arabic Calligraphy
Arabic is the language of Islam. It is the language of its prophet, Muhammad; the language in which the Holy Qur'an, Islam's sacred scripture, was revealed to him by God; the language of Muslims' worship; and the language which binds Muslims of all times and places together in a single cohesive brotherhood.
Because of Muslims' profound respect and love for the Qur'an, the art of calligraphy was developed among them from early times to a very high degree. Throughout the Muslim world, Qur'anic verses beautify mosques, palaces and homes, businesses, and, in some places, public areas. Often the calligraphy is done in conjunction with decorative motifs, lovingly decorated what is most sacred and precious.
"God is Beautiful and Loves Beauty"
So said the Prophet of Islam some 1400 years ago. He also said, "God likes that when you do anything, you do it excellently." Such prophetic sayings (hadiths) have provided the impetus for Muslims' embellishment and beautification of their places of worship, homes, and even of articles in common use in everyday life. The emphasis in Islamic art is on ornamentation rather than on art for art's sake; while the names of the producers of the finest works of Islamic art may not have survived, their works have become prototypes and models on which other artists and craftsmen patterned their works, or from which they derived the impetus for related work.
THE DIVINE WORD
The Holy Quran says that when Allah swt wishes something, He has only to say, “BE!” and it is (Kun Fa Ya Kun). This formula precisely reveals the tremendous creative power of divine language, of the Word, in the Islamic tradition. The miracle of the Prophet Muhammad saw was the holy book called the Quran, or the recitation, the first revealed word of which , “Iqra!” commands, “Read!” or “Recite”.
Recite in the name of you Lord who created
Created the Human for a clot
Recite and your Lord is most generous
It is He who taught by the pen
Taught the human what he knew not (Surah Al-Alaq 96: 1-5)
From this verse we understand the importance from the earliest Islamic Period of both the reciter and the scribe. It manifest the glory of revelation.
Islamic calligraphy, equally known as Arabic calligraphy, is the art of writing, and by extension, of bookmaking. This art has most often employed the Arabic script, throughout many languages. Calligraphy is especially revered among Islamic arts since it was the primary means for the preservation of the Qur'an.
Throughout Islamic history, the work of calligraphers was collected and appreciated. Consideration of figurative art as idolatrous led to calligraphy and abstract figures becoming the main forms of artistic expression in Islamic cultures.
Arabic, Persian and Ottoman Turkish calligraphy is associated with geometric Islamic art (the Arabesque) on the walls and ceilings of mosques as well as on the page of Quran. Contemporary artists in the Islamic world draw on the heritage of calligraphy to use calligraphic inscriptions or abstractions in their work.
Types Calligraphic scripts
1. Kufic Script : The first Arabic script to gain popularity was the Kufic script, which was created in year 537. Kufic is angular, made of square and short horizontal strokes, long verticals, and bold, compact circles. It was the main script used to copy the Qur'an for three centuries. It developed many serifs (small decorations added to each character). This script was named after the city of Kufa in Iraq, where it is said to have been invented and it is claimed that the fourth Caliph of Islam (the Prophet's cousin), was the first to write in Kufic script.

Kufic Script
2. Nasakh Script : More often used for casual writing was the cursive Naskh script, with rounder letters and thin lines. As techniques for writing in this style were refined, it came to be preferred to Kufic for copying the Qur'an. Naskh is the first script taught to most children. Almost all printed material in Arabic is in Naskh so, to avoid confusion, children are taught to write in the same script. It is also clearer and easier to decipher. In Seljuk Iran, naskh was used for ordinary correspondence and the production of literary works. It has a regular and balanced appearance. Ibn Muqla (died 939), a native of Shiraz and a minister of the Abbasid caliph of Baghdad was the key calligrapher responsible for its development.

Nasakh Script

3. Thuluth script : In the 13th century, the Thuluth script took on the ornamental role formerly associated with the Kufic script. Thuluth means "one third"; the form of Thuluth is based on the principle that one third of each letter slides downward. Thus it has a strong cursive aspect and is usually written in ample curves. Thuluth made its first appearance in the fourth century of the Hijrah (11th century CE). The straight angular forms of Kufic were replaced in the new script by curved and oblique lines. Various calligraphic styles evolved from Thuluth through slight changes of form. The greatest contributions to the evolution of the Thuluth script, occurred during Ottoman Empire in three successive steps that Ottoman Art Historians call "Calligraphical Revolutions":

Thuluth Script
4. Nastaliq Script : After Persia was conquered by Arabs in the 7th century, it became common to write Persian in Arabic script. The Persians contributed the Ta'liq and Nasta'liq styles to Arabic calligraphy. Nasta'liq is extremely cursive, with exaggeratedly long horizontal strokes. One of its peculiarities is that vertical strokes lean to the right rather than (as more commonly) to the left, making Nasta'liq writing flow particularly well. It was developed in Iran in the 14th and 15th centuries.

Nastaliq Script
4. Diwani Script : Diwani script is a cursive style of Arabic calligraphy developed during the reign of the early Ottoman Turks (16th and early 17th centuries). It was invented by Housam Roumi and reached its height of popularity under Süleyman I the Magnificent (1520–66). As decorative as it was communicative, Diwani was distinguished by the complexity of the line within the letter and the close juxtaposition of the letters within the word.

Diwani Script
5. Riq’a Script : Is the most common script for everyday use is Ruq’ah also known as Riq'a). Simple and easy to write, its movements are small, without much width. It is the one most commonly seen. It is considered a step up from Naskh script, which children are taught first. In later grades they are introduced to Ruq'ah.

Riq’a Script

BILA KURA-KURA BER 'PURA-PURA'

2008-10-08T05:44:00.000-07:00

REVIU PAMERAN
HAMIR SOIB DALAM PAMERAN TUKAR GANTI
Sekumpulan pelukis dari Malaysia telah berada di sini kelmarin dalam pameran yang dinamakan Tukar Ganti di Valentine Willie Fine Arts. Tajuk pameran agak lucu, namun ia memberi satu makna yang tepat, luas dan mendalam. Pameran ini menampilkan pelukis-pelukis muda yang mempunyai makna tersendiri dari perpeltif mereka terhadap politik, sosio sejarahnya dan juga pemikiran mereka dalam dunia seni halus. Mungkin mereka antara pelukis yang akan menjadi ‘nadi’ dan ‘nafas’ baru dalam dunia seni Asean.
Generasi baru ini membuka satu lagi ruang baru ataupun pemikiran dalam segi ‘pertukaran’ nilai estetika, budaya dan sejarah sosial negara Malaysia. Subjek yang diterokai, dan idea masing-masing menampilkan ‘suasana’ baru dalam dunia seni halus. Antara para peserta pameran ini ialah Hamir Soib, Saiful Razman, Khairul Azmir, Choy Chun Wei, gan Siong King, Liew Kwai Fei, Phuan Thai Meng dan Yau Bee Ling.
Di antara karya yang begitu terserlah dengan makna, mesej dan komentar ialah dari pelukis yang sedang menjulang namanya, Hamir Soib. Hamir dilahirkan di Muar, Johor pada tahun 1969, dan kini menetap di Kuala Lumpur. Beliau merupakan antara pengasas kumpulan seni Matahati dan juga studio.
Banyak karya-karya yang diilhamkan Hamir menguji minda manusia. Hamir merupakan lulusan Seni Halus dari Universiti ITM. Beliau aktif sebagai penggerak kumpulan seni Matahati dan juga pernah mendapat tempat dalam peringkat akhir Soverign Art Prize Hongkong pada 2007.
Pameran solonya pada tahun 2007 berjudul ‘Imbasan’ telah semakin mengukuhkan prestasi beliau serta menjadikan beliau pelukis yang semakin disebut-sebut di areana Nusantara ini. Dan karya yang berjudul Rapuh menjadi tumpuan utama kerana mesej terhadap dunia politik Malaysia harus diberi perhatian.
Karya yang berjudul Pura-pura di pameran Tukar Ganti, berukuran 3 x 3 meter telah mendapat perhatian dan tumpuan pengunjung. Bukan setakat figuratif kura-kura yang begitu fotografik imejannya, tetapi berbagai aspek seni dalam lukisan tersebut dicetuskan. Hamir menggunakan cat minyak dan juga minyak tar untuk bahan warna ke atas kanvas untuk mendapatkan kesan monokrom. Subjek utama yang diilhamkan Hamir mungkin hanya seekor kura-kura raksasa, namun tersimpan berbagai maksud yang tersurat dan tersirat yang menjadikan karya ini berlainan perspektifnya.
Bila saja melihat karya kura-kura raksasa ini buat pertama kalinya, anda pasti akan menafsirkan bahawa Hamir ini seorang yang penggemar binatang dan juga menyokong pemeliharaan binatang-binatang yang semakin pupus. Dengan spesies yang berasal dari Pulau Gallipoli ini, carapace atau tempurung kura-kura ini umpama otak manusia mencetuskan kepelbagaian maksud. Pastinya kura-kura yang begitu perkasa wataknya mempunyai sikap yang sangat disangsikan.
Anda pasti terkesan dengan karya besar ini yang terkandung komentar sosial yang menggigit. Dari perpekstif lain, Pura-pura dalam kura-kura Hamir tersimpan satu misteri. Kilauan mata kura-kura itu, tersimpan maksud yang lebih dari apa yang ingin disampaikan. Kiasnya dalam karyanya amat halus dan ia juga berkaitan dengan kehidupan kita, dalam masyarakat, dalam politik, juga dalam keluarga atau individu.
Jika dikaji sifat kura-kura dengan manusia, ada beberapa persamaannya. Karya-karya mempunyai sentuhan satira yang menyindir mengenai keadaan politik di negaranya.
Berkarya dengan kanvas yang luas bukanlah janggal untuk Hamir kerana beliau juga berpengalaman menyiapkan set untuk latar filem dan teater. Dalam jangka waktu ini, nama Hamir Soib pasti akan mendapat tumpuan oleh masyarakat seni kerana beliau pasti akan mengilhamkan karya-karya yang menyegarkan dan lebih menakjubkan.

PEMERGIAN SEORANG SENIMAN

2008-10-06T19:34:00.000-07:00

SEKITAR AIDILFITRI
Haron Abdulmajid meninggal

Penyajak dan penulis seni kata mapan hembus nafas terakhir pada pagi Raya

By Kamali Hudi

CAHAYA Aidilfitri hasil gubahan Haron Abdulmajid yang berkumandang di udara sejak beberapa hari lalu menambah suasana syahdu menyambut Raya.

Namun, suasana yang dibawakan lagu dendangan Jat daripada kumpulan Black Dog Bone itu bertukar sedih dan pilu pada pagi Raya kelmarin.

Ini kerana penyajak/penulis seni kata mapan Haron Abdulmajid, 58 tahun, pergi buat selama-lamanya bersama Ramadan yang berlalu.

Bagi yang membaca Berita Harian awal pagi Raya, mereka mulanya agak lega kerana beliau dilaporkan akan keluar dari hospital pada minggu kedua Hari Raya memandangkan ada tanda-tanda pemulihan.

Seorang rakan karibnya, Haji Mustaffa Yaakub, berkata Allahyarham dilihat agak ceria apabila rakan-rakan rapat menziarahinya dan tidak ada tanda-tanda beliau akan meninggalkan kita secara mendadak.

'Beliau melihat kami dalam keadaan tenang dan kadangkala mengukir senyuman sehari sebelum ini,' jelas nya.

Menurut seorang lagi rakan karibnya, Haji Nashir Yusop, perubahan mendadak Allahyarham bermula 4 pagi kelmarin.

Haji Nashir telah dihubungi pihak hospital agar beliau dan rakan-rakan segera ke hospital kerana keadaan Allahyarham begitu tenat.

Menurut doktor, Allahyarham mengalami komplikasi dengan tiba-tiba di bahagian kepala yang masih terdapat beberapa ketul ketumbuhan yang belum sempat di keluarkan.

Haron menghembuskan nafas terakhir pada 8.48 pagi di Hospital Universiti Nasional (NUH).

Beliau banyak menulis sajak dan seni kata lagu sejak 1970-an.

Kali terakhir, beliau menyiapkan novel pertamanya berjudul Ombak Jadi Saksi dan CD Hari Raya, Lambaian Lebaran, yang kini beredar di pasaran.

Kini, seni kata lagu hasil ilhamnya dan didendangkan artis-artis terkenal tetap dikenang dan beliau dianggap sebagai seorang pejuang seni muzik Melayu.

Antara yang menziarahi Allahyarham ialah rakan seperjuangan seperti komposer veteran Kassim Masdor, penulis seni kata veteran Yusnor Ef, sasterawan Jamal Tukimin dan para artis serta dramatis.

Beliau meninggalkan balu dan dua orang anak, masingmasing berusia empat dan 10 tahun, di Yogyakarta, Indonesia.

Jika menerusi lagu Cahaya Aidilfitri menambah suasana syahdu Syawal, satu lagi lagu Raya gubahan Allahyarham, Dari Jauh Ku Pohon Maaf, dendangan Sudirman Haji Arshad (Allahyarham), jelas tersirat hasratnya sebelum pulang ke rahmatullah.

PURA-PURA-HAMIR SOHIB

2008-09-27T19:44:00.000-07:00

Pada 27 September lalau, seorang teman menjemputku untuk menghadiri sebuah pameran lukisan di Valentine Willie gallery di Keppel Distripark. Nama pameran ini agak unik kerana Tajuknya TUKARGANTI membuat aku ingin tahu lebih lanjut mengenai pelukis yang akan ikut serta. ANtara pelukis yang aku kenal ialah Hamir Soib, dari Malaysia. Mengenai Karyanya : Bila tiba di dewan pameran, aku terkesan dengan karya beliau yang berukuran 3 x 3 meter yang begitu besar sekali impaknya. Sekali imbas aku sangkakan beliau seorang conservationist ataupun terlibat dalam pemeliharaan binatang-binatang yang semakin pupus. Dan dari jarak beberapa meter, aku rasakan kura-kura lukisan ini unik kerana ia jenis yang datang dari Pulau Galipoli.
Tapi bila aku membaca tajuk pada lukisan itu, perpekstif aku berubah seratus peratus. Tajuk lukisan kura-kuranya ialah Pura-pura. Dengan pandangan yang agak misteri dari kilauan mata kura-kura itu, aku rasakan ia sebenarnya, lebih dari maksud yang ingin disampaikan.
Bila aku berbicara dengan Hamir Sohib, penilitiannya bukan setakat seekor kura-kura yang hampir pupus, tetapi lebih luas dari itu. Ia ada berkaitan dengan kehidupan kita, dalam masyarakat, dalam politik, juga dalam keluarga atau individu.
Dan dalam pameran itu, hanya hasil seni Hamir yang begiu=tu menonjol dan 'lantang bersuara'.
Selepas itu, Maman, Ajak, Sha, Daud, Hamir, Nizam, Azrin dan ramai lagi teman minum di KTM. Walaupun ketika itu kaki ku terhencut-hencut, sampai juga untuk aku melihat kura-kura raksasa yang menyelinap masuk ke Singapura.

Syabas Hamir Soib.

BELASUNGKAWA - PAK SAMAD

2008-09-16T11:38:00.000-07:00

Komentar

Pengalaman sejenak bersama guru wartawan

By Sulaiman Jeem

WARTAWAN tokoh, Allahyarham Tan Sri Abdul Samad Ismail (1924- 2008), mengasuh ramai wartawan termasuk saya sendiri.

Sebenarnya, untuk memperkatakan susuk dan bakti Allahyarham memang banyak.

Dalam kegiatan pertubuhan, Allahyarham telah mengasaskan Persatuan Wartawan Melayu, Persatuan (kini Dewan) Perniagaan Melayu, Persatuan Penerbit Melayu, Persatuan Pekerja Cetak dan Majlis Pelajaran Melayu. Beliau juga aktif dalam menjayakan Kongres Bahasa dan Kesusateraan Melayu (1956) dan Kongres Kebudayaan Melayu di Melaka (akhir 1957-awal 1958).

Dalam bidang politik pula beliau berperanan dalam Parti Tindakan Rakyat (PAP), Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu (Umno) dan Malayan People's AntiJapanese Army (MPAJA) dan bergiat dalam gerakan menentang penjajah British.

Selama bertugas di Berita Harian (BH) Singapura (1960-1982), saya dan rakan-rakan lain menerima tugas dan arahan liputan sesuatu berita yang disampaikan kepada Encik A. Majid Ismail (Allahyarham), adiknya, sebagai ketua biro.

Kemudian apabila BH berkembang sendirian di Singapura mulai 1971, Pak Samad masih rapat dengan editornya, Haji Mustaffa Suhaimi, yang kemudian digantikan Haji Hussein Jahidin.

Antara catatan kerja yang sempat saya rakamkan:

9 OGOS 1965

Setelah diumumkan perpisahan Singapura daripada Malaysia, Perdana Menteri Lee Kuan Yew mengadakan sidang akhbarnya di televisyen Singapura.

Setelah berunding dengan wartawan The Straits Times (ST), saya menyiapkan soalan:

Apakah Singapura akan memerintah berdasarkan pemerintahan republik atau kerajaan beraja?

Soalan saya itu telah dijawab dengan panjang lebar. Umumnya, ia menyentuh berbagai-bagai kegiatan masa lalu editor BH, A. Samad Ismail, termasuk kegiatan politiknya yang dikaitkan dengan aktiviti prokomunis hingga beliau ditahan.

Siaran berita radio tengah hari itu memberitakan jawapan tersebut.

Saya terperanjat. Tidak lama kemudian editor BH menelefon dari Kuala Lumpur. Beliau ingin tahu apakah soalan yang saya kemukakan hingga menimbulkan jawapan itu.

Pak Samad kemudian meminta saya menulis penjelasan saya itu untuk Ketua Editor ST di KL. Beliau juga telah mendengarnya, ujar Pak Samad. Tetapi dalam siaran radio setelah itu, berita jawapan itu tidak diulangi.

Saya bertanya Pak Samad apakah sebabnya.

'Entahlah, aku pun tak tahu,' jawabnya.

Pada 9 Mac 1973, saya diundang menghadiri 'pertemuan' dalam ura-ura menerbitkan akhbar Jawi Utusan Asia setelah akhbar Utusan Melayu tidak dilanjutkan permit penerbitannya.

Kehadiran saya dalam 'pertemuan' itu diketahui Pak Samad. Ketua Editor ST, Encik Leslei Hoffman, juga telah mendengarnya.

Periuk nasi saya tergugat. Ada tuduhan bahawa saya cuba 'mengkhianati' BH.

Tidak lama kemudian, Pak Samad mengunjungi pejabat BH Singapura untuk menemui saya secara empat mata.

Menurut Pak Samad, Ketua Editor di Kuala Lumpur menyarankan supaya saya dipecat. Saya tegas menyatakan tidak berperanan dalam ura-ura penubuhan akhbar baru itu.

Pak Samad kemudian menasihatkan saya 'supaya jangan mengulanginya lagi'.

6 JUN 1990

Pak Samad mengalu-alukan saya dan saudara A. Ghani Hamid mengunjungi rumahnya di Petaling Jaya dalam rangka menulis biografi Pak Zubir Said, tokoh muzik Melayu.

Beliau menegaskan Singapura merupakan pusat cendekiawan Melayu dalam banyak bidang. Kalau dapat, syornya, bukukan kisah kegiatan mereka kerana pasti masyarakat akan menghargainya.

Dengan kerjasama Encik Mohd Raman Daud, presiden Persatuan Wartawan Melayu (1988-99), maka terbitlah buku Aktivis Melayu/Islam Singapura pada 1997.

12 JANUARI 2008

Majlis Anugerah Tokoh Wartawan Dunia Melayu berlangsung di Hotel Armada, Petaling Jaya.

Pak Samad dipilih sebagai antara penerimanya tetapi diwakili isterinya, Puan Sri Habibah Hamid. Hadiah trofi dan sejumlah wang tunai diterima anak perempuannya, Cik Nuraina, daripada Menteri Besar Selangor, Dato' Seri Dr Mohamad Khir Toyo.

Penerima lain ialah Tan Sri Mazlan Nordin (Malaysia), Haji Rosihan Anwar dan Drs Tarman Azzam (Indonesia), Haji Othman Wok dan saya (Singapura), Awang Haji Ahmad Haji Mohd Arshad dan Pengiran Hajah Fatimah Pengiran Haji Md Noor (Brunei Darussalam).

Ketika membacakan watikah Pak Samad, Encik Rijal Arbee, Timbalan Presiden Persatuan Bekas Wartawan Berita Harian Malaysia (PBWBHM), antara lain menyatakan:

'Tan Sri A. Samad Ismail terlalu banyak baktinya pada kedua-dua negara Singapura dan Malaysia: politik, kewartawanan, kesusasteraan, penulisan, kebajikan rakyat dan lain-lainnya.'

Pada buku program anugerah itu, Haji Salleh Anjah, Setiausaha Kehormat PBWBHM, menyifatkan Pak Samad:

'Beliau sering mengingatkan 'Wartawan tak mesti menunggu berita. Mereka perlu berusaha memburunya. Mereka perlu menciptakannya dengan melibatkan diri dalam pelbagai kegiatan masyarakat'.

'Ingatan itu kemudian menjadi semacam motivasi kepada setiap wartawan sama ada di Malaysia atau di Singapura. Justeru, sejak bertugas sebagai wartawan Berita Harian akhir 1962, motivasi itu telah merangsang semangat Sulaiman Jeem. Dengan motivasi itu juga beliau berusaha mendekati berbagai-bagai organisasi massa dalam menjalankan tugasnya.'

Tan Sri Mazlan Nordin (81 tahun), berucap ketika menerima anugerah itu, antara lain menyatakan 'Tan Sri A. Samad Ismail adalah seorang mentor' yang membimbingnya sehingga lancar menulis dalam bahasa Melayu dan Inggeris.

Pak Samad ialah legenda kewartawanan Nusantara, tambah Tan Sri Mazlan.

Turut menulis dalam buku program anugerah itu ialah Rosihan Anwar, 86 tahun, editor akhbar Pedoman dalam era Presiden Sukarno dan aktif menulis dalam beberapa akhbar berbahasa Indonesia, Inggeris dan Belanda sejak tahun 1943. Beliau menyifatkan Pak Samad sebagai gurunya.

Pak Samad uzur untuk hadir pada majlis itu. Tetapi pagi esoknya, beliau berkerusi roda dan ditemani Cik Nuraina dan Puan Sri Habibah, menemui sahabat akrabnya, Haji Rosihan Anwar, yang akan berceramah. Ramai sahabatnya ikut menemuinya di lobi hotel.

Pak Samad tidak begitu cam rakan-rakan yang bersalaman dengannya. Isterinyalah yang mengenalkan mereka kepada beliau:

'Inilah Encik Sulaiman dari Singapura yang terima anugerah malam tadi, hasil didikan Pak Samad.'

Pada ceramahnya, 'Memperkukuh Setiakawan Wartawan Dunia Melayu', Pak Rosihan antara lain menyatakan:

'Wartawan Melayu yang mula-mula saya kenal dalam masa Jepun ialah Samad Ismail. Kemudian barulah yang lain-lain.'

Nota: Tulisan ini sedutan daripada memoir penulis, 'Kembara Hidupku', yang masih disiapkan.

BEK

THE PASSING OF FATHER OF JOURNALISM

2008-09-06T10:45:00.000-07:00

PAK SAMAD OBITUARY (1924 - 2008)

TAN Sri A. Samad Ismail, or Pak Samad to the many who knew him as journalist, nationalist, social historian and raconteur, was a man who lived his life the way he wanted to.

No one could tell the man - nay, some would say legend - what he should do, say, or heaven forbid, write.

Irrepressible to the point of being deemed insufferable by those who did not enjoy his wry sense of humour or colourful language that brought out the blushes in the uninitiated, he was his own man - and he never let anyone forget that.

There was many a time when the New Straits Times newsroom would resound to a loud guffaw that would reverberate within the walls for seconds, journalists there smiling knowingly to acknowledge that Pak Samad was in the house.

There he was: wiry with a full head of hair above a wide forehead and a lean and hungry look perpetually on his face except when he joked and a huge but fleeting grin broke out.

The thick and wide glasses, which often hid a penetrating stare, gave him an academic air which quickly went up in smoke when the ribald jokes began.

As smoke trailed from the ubiquitous cigarette which he dragged on hard when charged, one knew that he was deep in thought.

Of whether his rumination was about the affairs of the newsroom or the next colourful joke, no one knew.

Despite the semblance of jocularity, he was dead serious when it came to journalism and he never let anyone, especially journalists, forget it.

It was just that journalism was ingrained in the man who attained iconic status over the years among journalists and media watchers nationwide and around the world.

Arguably the best bilingual journalist Malaysia ever produced and a Ramon Magsaysay awardwinner for journalism, he could charm the boots off readers with classy prose of such depth none could ever forget.

Such was the style of the boy from Kampung Melayu, Singapore, who strode through different newsrooms from the 1940s to the early years of the 21st century, making his mark in every place.

The 1920s and 1930s left an indelible mark on his persona: there was a certain softness towards the underclass, the downtrodden and the underprivileged which refused to let him go.

His affection for those sidelined to the periphery of society was part of the man, but the surface had to be scratched to see it. It certainly showed in his writing over the years.

It was this love for the poor and neglected that would be used against him in later years by those in authority who did not want Pak Samad near the powers-that-be who had his ear.

It was also this singular element that took the Tokoh Wartawan Negara, an award he received in later years, to great heights in journalism.

Starting 67 years ago as a 17-year-old in the Japanese Occupation-run Berita Malai, he never looked back as he became editor of the war-time newspaper as a 21-year-old, a senior Utusan Melayu staffer by 30, Berita Harian editor at 34 and finally managing editor and deputy editor-in-chief of the New Straits Times Group at 49.

Even after retirement, there was no keeping him down.

He returned to the New Straits Times as editorial adviser in 1981, no less vitriolic. (Between 1976 and 1981, he was detained under the Internal Security Act for an alleged plot to garner Malay support for the Communist Party of Malaya.) He left in 1987, only to be re-appointed in 2000 as editorial adviser, with little having changed with the old man of journalism.

Few on the newsdesk can forget how he would come into the office a little after 7am daily and start work on his trusty old typewriter (he never learnt to use the computer).

The first pages to leave his desk would be about followups to stories in the morning newspaper, ending with story ideas that reporters could work on.

And that was the measure of the man: hard-working, a peoplewatcher and a journalist who was never satisfied with average writing from himself or others.

These were traits finely etched on his persona from his heady days as a cub reporter on the staff of the Utusan Melayu just before World War 2.

The British after the war knew they had trouble on their hands in the form of the young Samad who already had a following, and jailed him briefly in 1946.

But Samad was not to be restrained, the episode merely leading to closer ties with Malay nationalists and another dalliance with incarceration which saw him in jail for two years from 1951.

On his release in 1953, he returned to the Utusan Melayu but politics proved far too attractive for the nationalist who yearned for a nation without the manacles of colonialism.

He became a founding father of the People’s Action Party along with Lee Kuan Yew who, in later years, would almost sever ties with his erstwhile friend and compatriot.

Samad came back to Malaya where he worked with Berita Harian and was later to figure largely in the creation of the New Straits Times, out of the Singapore-based Straits Times.

But a part of his heart remained always in the southern island which contributed much to his worldview.

Acerbic in English and Bahasa Malaysia, his critique of life and contemporary themes as Malaysians knew them drew as many bouquets as they did brickbats.

In later years, time may have robbed him of many things but not the acuity that was second nature to Pak Samad.

In hospital in his last days, he struggled to speak when visitors came but though his mouth may have been bound by illness they knew his spirit was free as it always had been. Admittedly, he was reduced to a shadow of the man that his family, friends and colleagues had known but to them, nothing had changed.

He was still a giant who had always been larger than life.

KESIHATAN ITU PENTING

2008-08-31T08:33:00.000-07:00

Salam Ramadhan ,
Pada Sabtu, 30 Ogos lalu, aku dan ayahku sempat menziarah Hj Mansor Sukaimi yang kini terlantar di SGH kerana sakit leukemia. Kasihan aku melihatnya, dengan bibir yang kemerahan akibat sering berdarah. Aku pernah membuat beberapa projek dengan beliau terutama sekali projek drama radio Bisikkan yang berjalan selama 13 episod di radio warna beberapa tahun dahulu. Sewaktu menziarah beliau, beberapa kali dia berpesan supaya menjaga kesihatan diri. Dan setahu aku, dia tak pernah terlepas dari memakan vitamin itu dan ini. kalau penyakit nak datang, siapa pun tak boleh halang. Namun, beliau masuh tetap ceria dan yakin dgn kemoterapi yang akan dilaluinya. Moga Allah memberikan beliau kesihatan. Insya'allah.
Dalam bulan ramadhan ini sama2 kita berdoa dan juga memelihara kesihatan agar dapat melakukan ibadah puasa dengan sempurna.

Salam

LEPAS CAKAP : MAJALAH MANJA

2008-08-17T11:07:00.000-07:00

MANJA ISU SEPTEMBER 2008

BERSIAP-SIAPLAH MENEMPUHI RAMADHAN
Oleh
Muhammad Salihin Sulaiman
Perhatian : Ini bukan ruang agama, setakat memberi sudut-pandang dari seorang pemerhati mengenai masyarakatnya Melayu/Islam kita.
Begitu pantas waktu berlalu, begitu cepat pula bulan bersilih. Bulan ramadhan mubarak kini kembali lagi. Dan tanpa disedari, kita akan melalui satu lagi perjuangan yang amat mencabar. Perjuangan menempuh lapar–dahaga, dan paling utama, perjuangan memelihara hati, lidah serta seluruh anggota kita supaya berpuasa.
Ataupun, memang kita tak pernah hitung kejayaan dalam bulan ramadan. Apa yang akan kita hitung ialah, beberapa banyak belanja untuk berbuka dan juga berhari raya nanti. Pernah tak kita hitung, berapa banyak pahala yang telah dapat kita gandakan dalam bulan al-Mubarak ini. Tanya dengan diri sendiri, beberapa banyak maksiat yang telah kita kecapi dalam bulan mulia ini.
Bila ramadhan menjelang lagi, dari umur yang kecil hingga ke dewasa, semuanya akan bertambah sibuk dan terlibat sama. Minda kita pun serta-merta diprogram bahawa langkah selanjutnya ialah menyambut Aidilfitri. Yang paling menyeramkan, bila perbelanjaan dalam bulan itu sahaja melebihi dari bulan-bulan lain. Jika perbelanjaan itu di landasan yang betul seperti berderma kepada fakir dan juga memberi iftar kepada orang lain, maka pahalanya, masya’allah, bukan kepalang.
Hadis nabi yang dimaksudkan, “Barangsiapa memberi minum kepada orang yang berbuka puasa, nescaya Allah memberi minum kepadanya dari air kolamku dengan suatu minuman yang dia tidak merasakan haus lagi sesudahnya, sehingga dia masuk ke dalam syurga." (HR. Ibnu Huzaimah)
Dalam bulan ramadhan juga, fikiran kita akan mudah dipengaruhi dan hati kita juga akan pasti goyah. Fikiran kita akan sentiasa memikirkan fasal, makanan apa untuk sahur, dan makanan apa untuk buka. Pada yang ingin mengejar fadhilat puasa, mereka akan berlumba-lumba memenuhkan masjid untuk terawih berjemaah ataupun sentiasa bertadarus. Dan pada peniaga musiman pula, inilah waktu paling seronok dan sesuai untuk cari duit lebih. Yang punya rezeki lebih, ia menjadi satu kelaziman untuk menunaikan ibadah umrah.
Untuk membagi-bagikan waktu untuk semua ini memang satu perkara yang amat sukar. Dan percayalah, Ramadan akan datang dan pergi dengan sekelip mata. Jika kita tidak bersedia, keinginan menjadi angan-angan, dan akhirnya tak kesampaian..
Memang begitulah budaya kita. Kita lebih besarkan untuk merayakan Aidil Fitri dari meraikan ramadhan. Kita besarkan lemang, lepat, ketupat dan lontong. Kita tak kisah untuk bertungkung lumus dan ambil masa yang lama untuk masak rendang dan serondeng. Kita berbelanja besar untuk langsir baru. Yang paling menyedihkan, kita berani berhutang semata-mata untuk beraya.
Kita berbelanja besar untuk pakaian baru. Kalau boleh, sepuluh macam kuih-muih mahu disediakan di atas meja. Tak puas berbelanja di TKC, Joo Chiat, Johor Baru dan Masjid India, kita menyeberang selat untuk shopping di Batam pula.
Tanya dengan diri kita sendiri, adakah kita meluangkan waktu secukupnya untuk mendapatkan sesuatu yang lebih bermenafaat. Dan adakah kita luangkan waktu sedikit untuk muhasabah diri dan menilaikan kembali kehidupan kita. Umpama kerja libur, pahala ibadat dalam bulan ramadhan berlibat-ganda ganjarannya.
Gangguan atau rintangan yang amat mencabar bagi setiap insan ialah syaitan. Tugas utama dan core business syaitan tidak lain hanya untuk menyesatkan dan melalaikan manusia. Dan kita harus nilai kembali apakah core business kita sebagai makhluk kerdil ini.
Pernahkah kita terfikir, bila menjelang saja ramadhan, ada seribu-satu perkara yang ingin kita lakukan. Baik dalam bidang ugama, bisnes mahupun kehidupan seharian kita. Setiap kali tibanya ramadan, kita sering akan menetapkan sesuatu dalam diri kita. Kita akan cuba untuk berpuasa dengan sebaik mungkin selama sebulan. Kita akan cuba untuk mencari bisnes di bazaar atau di mana-mana pun. Kita akan cuba mencari jalan untuk mengisi waktu di masjid dan keluarga. Dan seringkali kita dapati, semua yang ingin dicapai, tak kesampaian.
Kita akan menyalahkan diri kita kerana kesibukan. Kita sepatutnya menyalahkan hati kita kerana tidak teguh menempuh dugaan. Dan hati kita yang menyemarakkan kita untuk berbuat baik atau sebaliknya.
Yang terpenting saya rasakan dalam bulan puasa ialah persiapan rohani dan juga melatih anak-anak. Ini adalah persiapan paling utama kerana kekuatan ruh inilah yang akan menjadi penggerak segala bentuk ibadah kita sebelum, ketika dan setelah ramadhan. Di samping itu kita dianjurkan untuk banyak istighfar dan memohon serta memberi maaf agar kedatangan bulan suci kita sambut dengan hati bersih dari segala bentuk dosa dan perselisihan, rasa dengki dan penyakit-penyakit hati yang lainnya.
Anak-anak perlu dilatih, bahawa puasa bukan untuk menahan lapar saja, tetapi lebih penting pada kenikmatan berpuasa itu sendiri. Kebiasaan ini dapat mendidik anak-anak untuk jujur, misalnya mereka tetap berpuasa sekalipun teman-temannya di sekolah tidak. Yang paling menyakitkan hati dan mata, bila melihat remaja-remaja dan yang telah lanjut usia yang tak tahu menghormati ramadhan langsung.
Cara terbaik ialah kita kosentrasi menyiapkan mental untuk menjalankan ibadah pada bulan agung ini. Kerana biasanya bila tiba Hari Raya pertama, mata kita mengantuk, badan kita pula letih tak bermaya. Letih bukan kerana melakukan ibadat berlebihan, letih kerana......
Biodata Ringkas :

Muhammad Salihin Sulaiman
Menulis dalam genre Novel, Cerpen, Rencana, Reviu, Skrip, Terjemahan, Puisi
Editor majalah dan pembimbing bengkel penulisan kreatif
Penerima Anugerah PENAMAS 2008 (Persuratan) 2008

PEMERGIAN SEORANG PELOPOR SENI SINGAPURA

2008-07-31T07:05:00.000-07:00

BELASUNGKAWA
HAJI SULAIMAN BIN SUHAIMI

PELUKIS MELAYU GENERASI PERTAMA TELAH MENINGGALKAN KITA
Oleh
Muhammad Salihin

Pada 30 Julai 2008 yang lalu, seorang pelopor dunia seni halus di Singapura telah pulang ke rahmahtullah dalam usia 86 tahun. Jenazahnya telah selamat dikebumikan pada pagi 31 Julai 2008. Dan saya amat beruntung kerana sempat berbicara dengan beliau sewaktu hayat beliau.

Saya amat beruntung kerana diberikan tugas khas untuk menulis rencana dalam katalog sewaktu pameran solonya – WANASARI pada 2002.

Seni lukis adalah cinta pertamanya sejak dari bangku sekolah. Tahun 1947, merupakan pameran lukisan pertama beliau untuk guru-guru yang dianjurkan oleh Jabatan Pelajaran . Sejak itu, Hj Sulaiman Sulaiman tidak pernah berpatah-arah dan beliau masih teruskan juga kecintaan itu hingga kini. Haji Sulaiman Suhaimi atau ramai yang masih menggelarnya Cikgu, merupakan generasi pertama dalam lukisan moden dan juga batik di Singapura. Ramai juga pelukis-pelukis di sini pernah mempelajari darinya
.
Masyarakat umum khususnya hanya mengenal Tan Soo Peng, Georgette Chen dan Liu Kang sebagai pelopor dalam bidang lukisan di Singapura. Dalam umur yang kini lebih dari lapan puluh tahun, sudah seharusnya nama beliau tercatit dalam sejarah seni tanah air. Bukan itu saja, penyelidikan lebih lanjut harus dibuat mengenai dirinya serta karya-karyanya.

Sebagai guru pesara, mantan inspektor sekolah serta seorang pelukis, beliau masih belum mahu mengurangkan aktiviti seninya. Keteguhan dirinya untuk meneruskan berkarya masih tetap utuh. Buat dirinya, berkarya dengan gunakan warna, berus dan kanvas menambahkan keriangannya. Bukan setakat itu sahaja, malahan lebih menenangkan. Sejak persaraannya, selain dari berkarya. Cikgu Sulaiman telah membimbing ramai individu dalam bengkel lukisan di rumahnya di no 1 Jalan Terang Bulang, Opera Estate.

Beliau dilahirkan dalam tahun 1922 di Halt Road, River Valley. Beliau amat bersungguh-sungguh untuk merubah nasib keluarganya yang tidak berkemampuan dengan bekerja secara sambilan untuk bantu menampung sekolahnya. Ayahnya pula hanya seorang pekebun yang hanya menerima $18 sebulan yang tidak mencukupi untuk membiayai persekolahan anak-anaknya dengan sempurna. Melalui kesungguhan dan keinginan yang kuat, Cikgu Sulaiman dapat belajar juga di Sekolah Melayu Tanglin Besar, Sekolah Melayu Kota Raja, dan Kolej Perguruan Sultan Idris .

Dari tahun 1950 hingga 1955, beliau mendaftarkan diri untuk kursus sambilan dengan International Correspondence School dalam bidang lukisan. Kemudian beliau memulakan kerjaya sebagai guru pelatih Beliau berkelayakan menjadi guru yang khusus dalam bidang lukisan hingga tahun 1952 dan akhirnya sebagai inspektor sekolah-sekolah hingga beliau bersara dalam tahun 1977. Sewaktu dalam perkhidmatan, Cikgu Sulaiman pernah menjadi pensyarah secara sambilan dalam bidang lukisan di Kolej Latihan Guru-guru disamping mengadakan bengkel-bengkel lukisan untuk guru-guru.

Sejak kecil lagi, Hj Sulaiman sering mengisi waktu lapangnya dengan melukis tema-tema kegemarannya .seperti pemandangan rumah kampung, keindahan pantai, kegiatan nelayan dan juga lanskap yang menarik. Sebagai seniman yang serba-boleh, Cikgu Sulaiman amat mahir dengan cat minyak, cat air, akrilik, batik ataupun airbrush (berus angin). Pada tahun 1953, beliau menerima tempat pertama dan kedua dengan karya pemandangan kampong anjuran Persatuan Seni Melayu Malaya.

Pada akhir-akhir hayat beliau, Cikgu kurang berkarya dalam tema yang tradisional ataupun kontemporari. Minat beliau kini tertumpu pada seni khat. Minat itu tercetus ketika beliau sempat singgah di Jordan sewaktu mengerjakan umrah pada 1978. Bila pulang dari menunaikan umrah, Cikgu Sulaiman banyak bereksperimen dengan berbagai teknik dalam seni khat. Seni khat telah membuka satu ruang konsep dan laluan untuk dia terus berkarya. Sebelum penemuan seni khat, beliau pernah terima secara tidak sengaja senaskah katalog pameran seni khat dari pelukis terkenal Lebanon bernama Wajid Nehli. Sejak itu, kecendurangan dalam seni khat semakin berkembang

Seni penulisan khat lazimnya menyampaikan kalimah-kalimah Quran dan juga hadis-hadis tertentu dengan tujuan menyebarkannya dengan cara seni. Ia kaya dengan nilai-nilai keislaman. Untuk mahir dalam bidang ini juga perlukan disiplin diri yang tinggi, kesabaran, kreativiti dan juga berilmu dalam bidang agama. Dengan huruf-huruf khat yang formal, Cikgu Sulaiman mengubah-suaikannya dengan cara abstrak yang disulami dengan khat.

Gabungan subjek tradisional dan diberi sentuhan warna yang ceria telah memberikan kanvas imejan tambah bermakna. Calitan bebas teknik abstrak itu kemudian berubah pula dengan gunakan airbrush.

Hj Sulaiman pernah menjelaskan, "Lukisan khat yang berbentuk abstrak bukan semata-semata setakat menampilkan interpretasi surah-surah Al-Quran. Tetapi ia adalah satu ilustrasi makna untuk sesuatu ayat.” Itulah yang dilihat dengan karya seninya yang berhubung dalam dirinya sebagai seorang Islam. Sebagai pelukis khat yang belajar melalui pengalaman, Cikgu Sulaiman sering bandingkan karya-karyanya dengan pelukis khat yang termasyur untuk memperbaiki karya-karya dan tekniknya. Elemen menyatukan abstrak dan seni khat menjadikan lukisan-lukisan seolah-olah ia bercerita.

Untuk mengukuhkan kemahiran, beliau mendalami lagi pengajaran dan tafsir Quran dari guru-guru. Dengan pengetahuan yang mendalam menjadi refleksi dalam lukisan-lukisan. Penghijrahan dari karya berbentuk kontemporari ke lukisan/tulisan khat, telah membuat dirinya melangkah setapak lagi dalam dunia seni.

Beliau mengilham karya-karya khatnya bukan setakat kesan keindahan tetapi mencari pendekatan yang simbolik. Sentuhan dan intepretasi sesuatu sejarah Islam dijadikan bahan dan subjek karyanya. Ini dapat kita perhatikan dalam karya tajuk-tajuk seperti Bismilah, Allahu Akbar, Yaasin dan beberapa lagi karya.

Sejak 1966, Cikgu Sulaiman sering mempamerkan karya untuk kebajikan dan projek mengumpulkan dana. Badan-badan yang telah yang telah mendapat hasil dari pamerannya termasuk Hospital St Andrew, Darul Arqam, National Kidney Foundation, Jamiyah dan masjid-masjid di Singapura. Karya-karyanya telah menjelajah ke beberapa negara dan menjadi simpanan tetap seperti New York, South Africa, England, Kanada, Australia, Indonesia, Amerika termasuk Russia.

Kesuluruhan hidupnya dicurahkan kepada seninya sejak dia bersara. Sebagai seorang seniman veteran, masih mempunyai banyak koleksi seninya di Studio Warnasari.

Semoga Allah mencucuri roh Cikgu Sulaiman Suhaimi bersama-sama para solihin.

BEYOND ORIENTALISM

2008-07-29T08:04:00.000-07:00

Event : Beyond Orientalism: How the West was Won over by Islamic art
Date : 25 Jul 2008 - 25 Oct 2008
Category : Exhibition

Location : Islamic Art Museum Malaysia

Jalan Lembah Perdana , Kuala Lumpur

The exhibition “Beyond Orientalism: How the West was won over by Islamic art” looks further than Orientalist art. Instead of being about how European and American artists depicted the Islamic world, it shows how the Islamic world changed aesthetics in the West. This is most visible in the decorative arts, especially glass and ceramics, but it also applies to architecture and ‘fine’ art. Well into the 20th century, artists such as Matisse owed a debt to Islamic inspiration. This has been continued into the present century by conceptual artists like Gregor Schneider.The aim of the exhibition and accompanying catalogue is to put artefacts from the collection of the Islamic Arts Museum Malaysia alongside the works they inspired. This involves the participation of many international institutions. Beyond Orientalism shows a world in which creative inspiration flowed in all directions and Western eyes were open to the beauty of a culture that used to evoke admiration instead of unease.

KELUARBIASAAN DALAM PROSES BERKARYA

2008-07-29T07:32:00.000-07:00

Boleh dianggap sebagai satu perkara yang luarbiasa. Azizah Ali, yang kita kenali sebagai seorang konsultan dan juga pengusaha dalam bidang restoran dan acara, kini mencapai sesuatu yang lebih kepada kepuasan dalaman. Beliau telah berkarya lebih dari 150 keping lukisan dalam kurang dari setahun.

Ini adalah satu pencapaian yang sungguh menakjubkan. Hanya, tekad dan kesungguhan yang tinggi yang dapat mencapai matlamat sedemikian. Dan ia bermula dengan sebuah lukisan mengenai rumah keluarganya yang pernah didiami di Radin Mas.

Sejak beliau memiliki sebuah restoran dulu, beliau sering bercita-cita untuk melukis secara serius. Akhirnya, terlaksana juga untuk mengadakan sebuah pameran solo di Taman Warisan Melayu, Singapura. Untuk mengadakan pameran solo, memerlukan waktu dan pemikiran yang panjang sebelum merencanakannya. Namun, Azizah Ali sangat beruntung kerana modal terpenting dalam dirinya ialah semangat yang kental.

Dengan melukis sambil belajar dengan teman-teman pelukis, karya-karya Azizah banyak menceritakan mengenai kehidupan di dapur dan perkakasnya. Di samping itu karya-karyanya mencerminkan kisah dan mungkin perjalanan hidupnya. Apa yang positif dalam pameran ini ialah, Azizah tidak takut untuk mengenakan warna-warna yang begitu janggal dan malap.
Wanita, kisah lalu, sejarah hidup dan juga mengenai makanan adalah tema-tema yang sangat dekat dalam diri beliau. Azizah, ingin menceritakan kembali kehidupannya sewaktu kecil dan membantu keluarga memasak di dapur.

Ini boleh dianggap sesuatu yang luarbiasa. Karya-karya yang komposisinya agak mudah tetapi diolah untuk menjadikan ia berbagai cerita. Subjek utama seperti batu lesung dan batu giling, memberikan satu kesan nostalgia yang menarik. Teknik tekstur dan spontan boleh dijadikan formula beliau terus menerobos ke dunia seni lukis.

Azizah juga mengumpul karya-karya dari pelukis lain, pastinya akan melangkah lebih jauh lagi dengan membuat study secara teoretikal serta mendalam mengenai makanan, buah-buahan dan perkakas dapur yang digunakan sebagai subjek utama. Dengan ini, berbagai siri-siri yang lebih menarik akan muncul dalam imaginasi kreatif Azizah. Untuk mempamerkan karya-karya buat pertama kalinya dalam sebuah pameran solo, adalah satu pencapaian yang luarbiasa.

SYABAS!

LEPAS CAKAP - MANJA

2008-07-09T20:32:00.000-07:00

Rencana ini diterbitkan di Majalah Manja keluaran Julai 2008.

APRESIASI TEKS & WARNA
Oleh
Muhammad Salihin Sulaiman

Dua perkara prominen yang penting ingin disampaikan ialah dua bidang yang telah lama saya ceburi dan sayangi. Pertama, ialah dunia teks - sastera, dan kedua ialah dunia warna – seni lukis.

Saya ingin meminjam istilah seorang teman yang “khuatiri dunia sastera Singapura semakin nazak", tak bernafas lalu mati di tengah dunia globalisasi yang semakin hebat. Satu ketika, saya pernah bertanya kepada para pelajar bahasa Melayu sekolah menengah sewaktu menjalani bengkel penulisan di sekolah-sekolah, “Siapakah tokoh-tokoh sastera di Singapura?” Para pelajar hanya memandang muka saya dan menggaru-garu kepala. Tiada jawapan muncul dari mereka.

Namun, jangan jadikan ia satu hambatan untuk meningkatkan karya. Apa yang menjadi ketidakpuasan para penulis kita ialah kurangnya khalayak pembaca dan keterbatasan ruang. Sambutan pembaca terhadap karya tempatan agak dingin dan ia tidak akan berganjak selagi tidak ada satu mekanisme yang dapat mencetuskan minat membaca. Para pembaca Singapura yang gemar membeli dan membaca bahan sastera secara rambang hanya segelintir saja. Tetapi, kalau bahan hiburan, paling laris dibeli dan dimiliki.

Satu lagi fenomena yang sukar disorok di bawah bantal, bila si penerbit tidak bersikap jujur dan tulus terhadap para penulis itu sendiri. Diputarbelitkan akaun dan manipulasi jumlah dan royalti penjualan buku. Sikap bisnes untuk poket sendiri, lambat-laun akan memusnahkan dunia sastera Singapura.

Sewaktu berada di Pesta Buku Antarabangsa KL di PWTC pada tahun 2007 dan 2008, saya amat tertarik dan juga ‘iri-hati’ dengan kemeriahan para pembaca datang untuk membeli buku. Ramai diantara mereka terdiri dari golongan muda yang minat membaca. Dalam pesta itu, saya sendiri melihat Isa Kamari, penulis Singapura, penerima Pingat Budaya sibuk tandatangan buku-bukunya. Dan Faisal Tehrani, penulis tersohor Malaysia, lebih jenuh menurunkan tanda-tangannya kerana dia mempunyai lebih ramai peminat dan memiliki lebih 20 judul buku.

Para pelapis Singapura harus berfikir luar dari konteks biasa untuk berdiri sama tinggi dengan pengkarya yang mapan. Mereka harus berani menerobos dinding kaca yang menjadi penghalang selama ini.
Langkah yang lebih berani dan positif yang telah dilakukan oleh Isa ialah menterjemahkan karya-karyanya kepada bahasa Inggeris untuk menembusi pasaran internasional yang lebih luas.

Kini, karyanya yang berjudul One Earth, terjemahan dari novel Satu Bumi disertakan dalam Australian-Asian Literary Award 2008, yang menjanjikan hadiah berjumlah AUS$110,000.
Apresiasi terhadap sastera Singapura amatlah rendah. Sebuah judul buku, biasanya dicetak sebanyak 1,000 naskah; untuk menjualnya akan makan masa beberapa tahun. Tapi menurut seorang teman, buku Koleksi Cerpen bertajuk SAGA, karya Cikgu Ishak Latiff telah habis dijual dan dirancang untuk diulang cetak. Ia boleh dianggap satu kejayaan. Mungkinkah, formula pemasarannya boleh diterapkan kepada buku-buku lain. Ataupun si penulis sememang ramai pengikut.

Untuk buku koleksi puisi sufi – Perahu Melayu di Lautan Khulzum karya Hj Johar Buang, penjualannya melepasi 15,000 naskah. Ini adalah satu fenomena dan buku ini memang patut dimiliki oleh setiap pembaca. (Namun, jumlah tepat yang terjual di Singapura tidak diketahui)
Pernah pada satu ketika, diura-urakan oleh kementerian untuk menggunakan bahan-bahan sastera di sekolah-sekolah Singapura. Sejauh ini, belum lagi kelihatan pelancarannya. Dan amat dukacita sekali bila saya pernah melihat ada penerima Anugerah Tun Seri Lanang tidak ada keistimewaan untuk menerbitkan karya-karya mereka.

Mengadakan sayembara saja tidak mencukupi. Sebenarnya, cara termudah untuk semarakkan karya-karya tempatan kita ialah dengan mendidik para pelajar supaya mengenali dan mengapresiasi karya-karya tempatan. Tak perlulah saya beritahu lebih lanjut golongan mana yang haus mengusahakannya.

Dunia seni halus atau seni tampak juga dikhuatiri akan mengalami periode ketandusan atau pun kegersangan. Kini, ramai para pelukis dari generasi pelapis mempunyai sekurang-kurangnya kelulusan diploma. Dan ramai juga yang kini telah memiliki ijazah dan juga sarjana dalam bidang seni. Ini amat memberangsangkan. Namun, untuk semarakkan bidang seni bukan perkara yang mudah.

Apresiasi terhadap seni yang penuh warna-warni ini dianggap ke taraf yang agak rendah. Seniman kita tidak mungkin dapat menuju lebih jauh lagi jika tidak ada sokongam dari khlayak sendiri. Peranan media adalah perlu, dan bukan setakat nilai-nilai hiburan dan komersil saja. Sejauh ini, belum lagi ada rancangan khusus dalam bidang seni tampak. Tidak mungkin Singapura akan menjadi kota Art Renaissance jika sokongan dari media amat berkurangan.
Jika digabungkan Teks & Warna, ia berupaya mencetuskan sesuatu yang fantastik. Jumlah para pelukis setempat memang ramai, dan tidak pernah terlintas di fikiran kita bahwa sebenarnya mereka ini umpama lombong emas. Untuk mewarnakan dunia seni mereka, apa yang harus dilakukan ialah menghasilkan sesuatu yang dapat menggemparkan dan akan diingati sepanjang hayat.

Sebagai contoh, S Amin Shahab – pelukis, penulis lirik, dan pengarah filem yang pernah bergiat di Singapura - berhasrat untuk melukis hingga ke satu kilometer hanya dengan pena Artline dan kanvas putih. Setakat ini karyanya sudah mencapai 800 meter dan untuk mencapai matlamat seterusnya, bukan satu perkara yang mustahil.
Para pelukis kita harus berani berkarya dengan satu idea yang besar untuk mencapai satu matlamat yang lebih besar. Fikirkan untuk lakukan sesuatu yang terbesar, ataupun yang terpanjang, yang paling tinggi, ataupun yang terbanyak, tanpa berbertolak-ansur dengan kesenian..

Dunia warna juga memerlukan teks untuk memperkasakan karya. Mulai dari sekarang, para pelukis kita harus mendokumentasi atau membukukan karya-karya mereka untuk jangka masa panjang. Semua karya-karya yang telah dihasilkan sekurang-kurangnya harus didokong dengan teks supaya lebih mantap dan lengkap.

Untuk jangkamasa panjang, para pelukis kita harus mempunyai aspirasi yang tinggi seperti memiliki galeri sendiri ataupun menciptakan karya yang dianggap ‘dasyat’.

Sebuah galeri seni Mohammad Din Mohammad yang berada di Durian Tunggul Melaka telah pun didirikan. Idea yang dicetuskan sewaktu hayatnya kini sudah menjadi kenyataan dan. Hampir kesemua karya-karya dan koleksi arwah sebagai seorang seniman, ada terkumpul di sini. Dan aktiviti-aktiviti lain juga akan dianjurkan di galeri ini.

Apa yang sangat-sangat saya harapkan dalam masa terdekat ini ialah perubahan mentaliti khalayak dan Teks (sastera) kita pula melalui transformasi kepada lebih vibrant. Harapan lain, agar Warna (seni tampak) Singapura berkembang dan menuju ke landasan yang meluas.
Segalanya bermungkinan jika kita posiif dan usaha ke arah itu,

Biodata Ringkas :
Muhammad Salihin Sulaiman
Menulis dalam genre Novel, Cerpen, Rencana, Reviu, Skrip, Terjemahan, Puisi
Editor majalah dan pembimbing bengkel penulisan kreatif
Penerima Anugerah PENAMAS 2008 (Persuratan) 2008

ART EXHIBITION - GALERI PETRONAS

2008-06-24T20:20:00.000-07:00

DISCLOSURE – Ahmad Zakii Anwar

Main Gallery

10 Jul 2008 - 24 Jul 2008

This solo exhibition features the works of Ahmad Zakii Anwar, one of Malaysia's leading figurative painters. A major influence on the development of figurative realism within painting in contemporary Malaysian art practice, this exhibition traces the development as well as future direction taken by Ahmad Zakii Anwar in his career as an artist.

FAITH & POWER

2008-06-23T16:40:00.000-07:00

Event

Faith & Power: Women in Islam
Date : 04 Apr 2008 - 04 Jul 2008
Category: Exhibition
Islamic Art Museum Malaysia - Kuala Lumpur

Muslim women have occupied positions of power for as long as Islam has existed. This ranges from the trading might of the Prophet Muhammad’s first wife, Khatija, to the more formal position of the 12th century Yemeni ruler, Malika Arwa. The Qur’an alludes to women of power from as long ago as the Queen of Sheba. In more recent times, the political leadership of Islamic states such as Pakistan and Bangladesh has drawn heavily on the female half of the population. The exhibition Faith & Power: Women in Islam explores a rich history that has often been overlooked. Examining the lives of these women, and attitudes to them, the Islamic Arts Museum Malaysia is also able to provide a physical dimension with artefacts from distant times and places. Jewellery, clothing and the accoutrements of power bring new vigour to the lives of forgotten queens, consorts and wielders of influence from behind the throne.

PERASMIAN GALERI MOHAMMAD DIN MOHAMMAD

2008-06-23T10:15:00.000-07:00

AKHIRNYA, GALERI IDAMAN DIRASMIKAN
Pada Sabtu 21 Jun lalu, Galeri Mohammad Din Mohamad akhirnya dirasmikan.
Sebelum ini, Kak Midah (balu Mohammad Din) beberapa kali menelefon ku untuk aku turut serta dalam perasmian dan sekaligus menulis sesuatu mengenai perasmian ini. Cita-cita dan impian seorang seniman Allahyarham Mohammad Din Mohammad kini menjadi satu realiti.

Namun, apakan daya, setahun setelah dunia seni kehilangan beliau, hingga kini kekosongan masih tetap dirasakan. Dengan berdirinya galeri ini, maka karya-karya beliau dapat ditempatkan di bawah satu bumbung yang dekat dengan kelahirannya. Alhamdulillah, Tun Khalil Yakob telah merasmikannya dengan memberi harapan bahawa badan dan kerajaan akan membantu menjayakannya.

Kami tiba agak awal. Aku bersama Abu Jalal, serta Suhaimi Sukiyar (Presiden APAD), Rosman Sahid serta Ahmad Abu Bakar amat seronok bila tiba di sana hampir ke satu tengahari. Persiapan seperti kumpulan gamelan, kereta lembu, serta kemah dah mula mengambil tempat masing-masing.

Pembukaan tirai majlis diserikan oleh pembacaan puisi oleh pelukis Tumadi Patri, yang juga begitu rapat dengan Allahyarham. Dan aku juga amat tersentuh bila bila sebak dan mengalirkan air mata sedih sewaktu pembacaan dan selepas meluahkan puisi-puisinya.

Ramli Sarip kemudiannya mendendangkan lagu Bukan Kerana Nama dan Layarkan untuk menyerikan majlis. Dan M Nasir, seperti Ramli, telah lama bersahabat dengan Allahyarham turut mendendangkan lagu seolah-oleh memberi penghormatan kepadanya. Nasir memukul gendang kecil sambil bernyanyi lagu Keroncong Nostradamus. Taufik Batisah juga hadir, tapi tak buat persembahan.

Dan Seniman Negara Syed Ahmad Jamal juga memberi kata-kata aluan yang amat memberangsangkan. Dia juga menghormati dan kagum keupayaan Allahyarham yang penuh dedikasi dan fokus dalam karya seninya.

Seniman dan aktivis seni seperti Ahmad Zakii Anwar, Saiman Ismail, Zulkifli Alfia, Zoul, Marlia Musa, Raja Ahmad Aminullah, dan ramai lagi handai taulan turut hadir untuk meraikannya. Dan kira-kira hampir 500 orang hadir seronok dapat menyaksikan perasmian dan juga tidak akan lupa dengan chendol mamak yang dibawa khas dari Kota Melaka.
Menurut Kak Midah, aktiviti-aktiviti seni seperti pameran dan juga bengkel akan dijalankan untuk memeriahkan lagi seni.

Moga rohnya tenang dan Galeri ini akan kekal sebagai mercu tanda sejarah yang berprestij.

BILIK - AHMAD

2008-06-23T08:44:00.000-07:00

SYNOPSIS:In 1995, Bilik was staged at the Substation Class Room.In 1996, Ahmad was staged to invited guests only as it was not granted a performance license.This year, these two black comedies written, directed and reworked by Noor Effendy Ibrahim returns to The Substation as a double-bill amidst Teater Ekamatra's 20th Anniversary celebrations.Both plays take place in an alternate reality where behavioral protocols and common courtesies are a convenient, sycophantic everyday affair. How much of the decorum and etiquette we hold onto is really virtuous or just veneer?

BANGKITLAH

2008-06-23T08:17:00.000-07:00

RENCANA INI DISIARKAN DI MAJALAH MANJA DALAM RUANGAN LEPAS CAKAP- JULAI 2008

APRESIASI TEKS & WARNA

Bila diberi peluang untuk menulis dalam ruang lepas cakap ini, rasa-rasanya ada 1001 macam perkara yang terbungkam di hati yang ingin diluahkan. Namun, setelah ditapis hampas-hampasnya, saya rasa lebih baik saja berhemah dalam hal ini. Bukan setakat nak ‘membuka pekong di dada’, cuma mahu curahkan apa yang selama ini terjerat di hati.
Dua perkara prominen yang penting ingin disampaikan ialah dua bidang yang telah lama saya ceburi dan sayangi. Pertama, ialah dunia teks - sastera, dan kedua ialah dunia warna – seni lukis.
Saya ingin meminjam istilah seorang teman yang “khuatiri dunia sastera Singapura semakin nazak", tak bernafas lalu mati di tengah dunia globalisasi yang semakin hebat. Satu ketika, saya pernah bertanya kepada para pelajar bahasa Melayu sekolah menengah sewaktu menjalani bengkel penulisan di sekolah-sekolah, “Siapakah tokoh-tokoh sastera di Singapura?” Para pelajar hanya memandang muka saya dan menggaru-garu kepala. Tiada jawapan muncul dari mereka.
Namun, jangan jadikan ia satu hambatan untuk meningkatkan karya. Apa yang menjadi ketidakpuasan para penulis kita ialah kurangnya khalayak pembaca dan keterbatasan ruang. Sambutan pembaca terhadap karya tempatan agak dingin dan ia tidak akan berganjak selagi tidak ada satu mekanisme yang dapat mencetuskan minat membaca. Para pembaca Singapura yang gemar membeli dan membaca bahan sastera secara rambang hanya segelintir saja. Tetapi, kalau bahan hiburan, paling laris dibeli dan dimiliki.
Satu lagi fenomena yang sukar disorok di bawah bantal, bila si penerbit tidak bersikap jujur dan tulus terhadap para penulis itu sendiri. Diputarbelitkan akaun dan manipulasi jumlah dan royalti penjualan buku. Sikap bisnes untuk poket sendiri, lambat-laun akan memusnahkan dunia sastera Singapura.
Sewaktu berada di Pesta Buku Antarabangsa KL di PWTC pada tahun 2007 dan 2008, saya amat tertarik dan juga ‘iri-hati’ dengan kemeriahan para pembaca datang untuk membeli buku. Ramai diantara mereka terdiri dari golongan muda yang minat membaca. Dalam pesta itu, saya sendiri melihat Isa Kamari, penulis Singapura, penerima Pingat Budaya sibuk tandatangan buku-bukunya. Dan Faisal Tehrani, penulis tersohor Malaysia, lebih jenuh menurunkan tanda-tangannya kerana dia mempunyai lebih ramai peminat dan memiliki lebih 20 judul buku.
Para pelapis Singapura harus berfikir luar dari konteks biasa untuk berdiri sama tinggi dengan pengkarya yang mapan. Mereka harus berani menerobos dinding kaca yang menjadi penghalang selama ini.
Langkah yang lebih berani dan positif yang telah dilakukan oleh Isa ialah menterjemahkan karya-karyanya kepada bahasa Inggeris untuk menembusi pasaran internasional yang lebih luas.
Kini, karyanya yang berjudul One Earth, terjemahan dari novel Satu Bumi disertakan dalam Australian-Asian Literary Award 2008, yang menjanjikan hadiah berjumlah AUS$110,000.
Apresiasi terhadap sastera Singapura amatlah rendah. Sebuah judul buku, biasanya dicetak sebanyak 1,000 naskah; untuk menjualnya akan makan masa beberapa tahun. Tapi menurut seorang teman, buku Koleksi Cerpen bertajuk SAGA, karya Cikgu Ishak Latiff telah habis dijual dan dirancang untuk diulang cetak. Ia boleh dianggap satu kejayaan. Mungkinkah, formula pemasarannya boleh diterapkan kepada buku-buku lain. Ataupun si penulis sememang ramai pengikut.
Untuk buku koleksi puisi sufi – Perahu Melayu di Lautan Khulzum karya Hj Johar Buang, penjualannya melepasi 15,000 naskah. Ini adalah satu fenomena dan buku ini memang patut dimiliki oleh setiap pembaca. (Namun, jumlah tepat yang terjual di Singapura tidak diketahui)
Pernah pada satu ketika, diura-urakan oleh kementerian untuk menggunakan bahan-bahan sastera di sekolah-sekolah Singapura. Sejauh ini, belum lagi kelihatan pelancarannya. Dan amat dukacita sekali bila saya pernah melihat ada penerima Anugerah Tun Seri Lanang tidak ada keistimewaan untuk menerbitkan karya-karya mereka.
Mengadakan sayembara saja tidak mencukupi. Sebenarnya, cara termudah untuk semarakkan karya-karya tempatan kita ialah dengan mendidik para pelajar supaya mengenali dan mengapresiasi karya-karya tempatan. Tak perlulah saya beritahu lebih lanjut golongan mana yang haus mengusahakannya.
Dunia seni halus atau seni tampak juga dikhuatiri akan mengalami periode ketandusan atau pun kegersangan. Kini, ramai para pelukis dari generasi pelapis mempunyai sekurang-kurangnya kelulusan diploma. Dan ramai juga yang kini telah memiliki ijazah dan juga sarjana dalam bidang seni. Ini amat memberangsangkan. Namun, untuk semarakkan bidang seni bukan perkara yang mudah.
Apresiasi terhadap seni yang penuh warna-warni ini dianggap ke taraf yang agak rendah. Seniman kita tidak mungkin dapat menuju lebih jauh lagi jika tidak ada sokongam dari khlayak sendiri. Peranan media adalah perlu, dan bukan setakat nilai-nilai hiburan dan komersil saja. Sejauh ini, belum lagi ada rancangan khusus dalam bidang seni tampak. Tidak mungkin Singapura akan menjadi kota Art Renaissance jika sokongan dari media amat berkurangan.
Jika digabungkan Teks & Warna, ia berupaya mencetuskan sesuatu yang fantastik. Jumlah para pelukis setempat memang ramai, dan tidak pernah terlintas di fikiran kita bahwa sebenarnya mereka ini umpama lombong emas. Untuk mewarnakan dunia seni mereka, apa yang harus dilakukan ialah menghasilkan sesuatu yang dapat menggemparkan dan akan diingati sepanjang hayat.
Sebagai contoh, S Amin Shahab – pelukis, penulis lirik, dan pengarah filem yang pernah bergiat di Singapura - berhasrat untuk melukis hingga ke satu kilometer hanya dengan pena Artline dan kanvas putih. Setakat ini karyanya sudah mencapai 800 meter dan untuk mencapai matlamat seterusnya, bukan satu perkara yang mustahil.
Para pelukis kita harus berani berkarya dengan satu idea yang besar untuk mencapai satu matlamat yang lebih besar. Fikirkan untuk lakukan sesuatu yang terbesar, ataupun yang terpanjang, yang paling tinggi, ataupun yang terbanyak, tanpa berbertolak-ansur dengan kesenian..
Dunia warna juga memerlukan teks untuk memperkasakan karya. Mulai dari sekarang, para pelukis kita harus mendokumentasi atau membukukan karya-karya mereka untuk jangka masa panjang. Semua karya-karya yang telah dihasilkan sekurang-kurangnya harus didokong dengan teks supaya lebih mantap dan lengkap.
Untuk jangkamasa panjang, para pelukis kita harus mempunyai aspirasi yang tinggi seperti memiliki galeri sendiri ataupun menciptakan karya yang dianggap ‘dasyat’.
Sebuah galeri seni Mohammad Din Mohammad yang berada di Durian Tunggul Melaka telah pun didirikan. Idea yang dicetuskan sewaktu hayatnya kini sudah menjadi kenyataan dan. Hampir kesemua karya-karya dan koleksi arwah sebagai seorang seniman, ada terkumpul di sini. Dan aktiviti-aktiviti lain juga akan dianjurkan di galeri ini.
Apa yang sangat-sangat saya harapkan dalam masa terdekat ini ialah perubahan mentaliti khalayak dan Teks (sastera) kita pula melalui transformasi kepada lebih vibrant. Harapan lain, agar Warna (seni tampak) Singapura berkembang dan menuju ke landasan yang meluas.
Segalanya bermungkinan jika kita posiif dan usaha ke arah itu,

Biodata Ringkas :
Muhammad Salihin Sulaiman
Menulis dalam genre Novel, Cerpen, Rencana, Reviu, Skrip, Terjemahan, Puisi
Editor majalah dan pembimbing bengkel penulisan kreatif
Penerima Anugerah PENAMAS 2008 (Persuratan) 2008

CABARAN MENULIS SKRIP DRAMA TV

2008-06-07T06:20:00.000-07:00

CABARAN MENULIS SKRIP DRAMA TV – SEGARIS SINAR
Bila dipelawa untuk menjadi sebagai salah seorang panel penulis skrip dalam drama Segaris Sinar (Constellations – tajuk asal) untuk TV Suria, aku tidak ragu-ragu untuk menerimanya. Memang ia satu cabaran yang aku sahut dengan minda yang terbuka.

Idea asal dicetuskan oleh pengarah prolifik Singapura, Sanif Olek yang berpengalaman, bervisi, kreatif, pernah memenangi anugerah tempatan dan luar negara. Amat rugi jika aku tidak menyahut cabaran yang diberikan kepadaku.

Dengan tenaga kerja yang aku anggap mantap, aku berasa seronok untuk menulis dua dari lapan skrip. Seri Wahyuni Jaes, pelakon hebat wanita Singapura menulis dua skrip – Fendi & Yati. Johari Aziz, yang banyak pengalaman dalam bidang penyiaran menulis skrip Faisal (Episod Awal) & Kamil (Episod akhir). Muzzafar, seorang yang berpengalaman dan juga pernah menulis skrip untuk drama Dian I turut menulis skrip Getar & Mail. Dan aku, yang belum ada pengalaman dalam skrip tv diberikan tugas untuk menulis skrip Didi & Zul. Namun, aku tidak harus takut dengan cabaran baru ini.

Dengan Sanif Olek sebagai pengarah dan Abu Marhalim sebagai penerbitnya, aku dapat rasakan ini satu produksi yang ‘dasyat’ dan tak boleh main-main komitmennya. Dengan sokongan dari syarikat produksi Shortman Films, aku mula-mulanya gerun jika tidak berupaya untuk menghasilkan skrip yang baik. Mujur, dengan bimbingan Sanif dan rakan-rakan lain, aku berjaya menghasilkan dua skrip yang juga dapat menambah portfolio aku.

Dalam dunia penulisan skrip, aku hanya pernah menghasilkan skrip drama radio dan juga menjadi skrip editor untuk rancangan animasi Rakan3. Skrip Hotel Di Raja aku tulis untuk drama Tujuh, juga entah disiarkan atau tidak kerana ada masalah dalaman. Moga dengan skrip ini, akan mencetuskan lagi banyak rezeki untuk aku menulis skrip pada masa hadapan. Amin..Amin

Dengan barisan para pelakon yang hebat seperti Rafaat Hamzah, Saifudin Mahfuz, Mikhail Razak, Roslan Kemat, Melvinder, Suzairhe, Rozita Sani, Rahimah, Fauzy Laili, Rilla Melati, Haryati Tayeb, Zamberi Fatah... rugi jika aku tidak ingin ikut serta. Dan membuat drama ini bertambah ‘hidup’ ialah pelakon kanak-kanak seperti Hasif, Zulhaqqim, Nazrie, Ridhwan, Desi, Danial dan Hidayat

Memang ia satu cabaran yang sungguh hebat untuk menghasilkan skrip drama yang banyak imbas kembali dan jalan cerita yang berbagai-bagai. Bayangkan drama yang berlatarkan tahun1980’han di sebuah rumah kebajikan anak yatim Darul Banun. Dan anak-anak itu dewasa sebagai sahabat karib dan keluarga rapat.

Pastinya, anak-anak ini dewasa dengan berbagai kerjaya, masalah dan juga pengalaman-pengalaman yang mungkin kita pernah alami.

Pastikan anda menontonnya pada bulan Julai 2008 di Tv Suria.

Semoga bermenafaat untuk yang menonton.
M Salihin

KURANGNYA PEMBACA

2008-05-29T07:35:00.000-07:00

Dari BH 28 April 2008

KEPADA YANG MASIH SEGAN UNTUK MEMBACA
Oleh
Mohd Raman Daud

SEJAK sepekan, kawasan kompleks Masjid Kassim menjadi pesta baca untuk masyarakat Melayu/Islam.

Bagaimanapun, sambutannya masih begitu-begitu saja, ulas sebahagian orang yang saya temui.

Antara mereka ialah Encik Abdullah Othman, yang juga pengarah Andalus, sebuah syarikat pendidikan Islam yang terlibat dalam acara kemasyarakatan campur niaga.

'Mengapa agaknya orang kita masih belum ghairah membaca atau rakus membeli buku atau bahan bacaan?' tanya beliau.

Ini soalan cepu emas. Sebabnya, sehingga kini pun, selaku anggota penasihat bahagian Melayu untuk Lembaga Perpustakaan Negara, saya belum menemui jawapan yang pasti.

Padahal, para pegawai Melayu pustaka setempat gigih melaksanakan pelbagai kegiatan untuk menarik penyertaan masyarakat kita.
Pada hari-hari biasa, memang jarang perpustakaan setempat dibanjiri anak Melayu sebagaimana dilakukan oleh anak kaum-kaum lain, terutama Cina.

Apakah membaca sesuatu yang asing kepada kita? Tidak sama sekali.

Sebabnya, wahyu pertama ialah 'Bacalah'. Al-Quran mengungkapkan erti membaca, mencari ilmu, berilmu, berhemah, berfikir, merenung dan sebagainya. Semua ini cabang dan perdu bagi aspek teras kehidupan.

Oleh itu, ilmu merupakan teras Islam. Ilmu tidak boleh kesampaian tanpa seseorang itu 'membaca'. Memang benar konsep 'baca' tidak sekadar membelek buku. Menyusur Internet juga boleh dikatakan 'membaca'.

Namun, dalam Islam, tradisi 'membaca' sudah diwujudkan sehingga menjadi semacam amalan sejak di buaian sehingga ke liang kubur. Menimba ilmu sepanjang hayat.

Yang saya amati: orang kita lebih suka pada hiburan - sekadar menjadi penonton belaka dan mungkin juga sebagai peserta. Kita dapat menyaksikan yang berpangkat 'mak cik' sekalipun boleh terkinja-kinja tanpa rasa kekok ketika menyaksikan kehadiran pelakon kacak Indonesia bagi siri televisyen (sinetron).

Bolehkah keghairahan tadi disalurkan ke arah pembacaan? Menurut almarhum Ismail R Faruqi, budaya membaca Muslim yang kian lemah merupakan antara sebab kemerosotan tamadun Islam.

Ini berlaku pada 1258 selepas Baghdad diserang tentera Mongol - bukan saja darah mengalir di sungai Furat dan Dajlah, bahkan dakwat hitam akibat buku-buku dihumbankan ke situ. Dalam zaman Aceh, sebagai kerajaan terbesar Melayu/Islam selepas Kerajaan Melaka, hal serupa berlaku.

Buku dan tulisan Hamzah Fansuri dan pengikutnya dibakar kerana kononnya menyesatkan. Padahal, menurut Profesor Dr Muhd Naquib Al- Attas, Hamzah ialah antara sasterawan terbesar rumpun Melayu dan jauh mengatasi Munsyi Abdullah. Saya syorkan kepada Encik Abdullah agar mendapatkan selebriti untuk menjayakan pesta buku.

Memang jarang kita bentangkan bahawa untuk menjadi bintang filem kenamaan, membaca dan jika dapat boleh menulis, merupakan antara ukur tara penting. Sedang kita masih bernostalgia dengan filem P. Ramlee, jarang kita didedahkan bahawa beliau memang suka membaca majalah dan pernah menjadi 'tauke' majalah Gelanggang Filem.

Namun, belum terlambat untuk kita mengatur semula perjalanan masyarakat Melayu ke arah suka mengejar ilmu menerusi pembacaan. Sekadar contoh paling dekat ialah penakatan akhbar ini. Kami telah mengerahkan para wartawan muda untuk ke sekolah-sekolah dan memujuk guru-guru bahasa Melayu menggunakan akhbar ini.

Baru saja khemah Obor untuk para pelajar menengah berakhir. Hal serupa boleh dilakukan oleh kelab masyarakat yang mempunyai kegiatan budaya Melayu.

Usah asyik berkaraoke saja. Malah, peraduan membaca, berpantun, bersajak, kuiz dan sebagainya boleh diadakan sepanjang masa. Ini semua mendorong peserta membaca tanpa menanti acara Bulan Bahasa.

Encik Abdullah memberitahu saya bahawa antara ciri kemajuan sesebuah masyarakat ialah kecenderungan membaca. Ini tidak perlu dipertikai.

Baru-baru ini, dikatakan Korea Selatan mula mengatasi Jepun sebagai masyarakat Asia yang gigih membaca. Tidak hairanlah produk Korea Selatan, terutama telefon bimbitnya, kian popular.

Namun, seorang kawan saya menyanggah bahawa orang Melayu jarang membaca. Katanya, buku cinta masih laris, begitu juga majalah hiburan.

Betul. Tetapi jumlah pembaca sedemikian pun masih kecil. Apatah lagi pembaca buku serius - menampung ilmu tinggi, termasuk sains.

Mungkin sudah masanya strategi membaca orang Melayu difikirkan daripada kita sekadar tertumpu pada soal masalah sosial yang masih merantai tanpa habisnya.

Libatkan seluruh pertubuhan Melayu, perpustakaan dan para pakar untuk memikirkan tahap demi tahap merubah jiwa masyarakat kita.

Kita fikirkan: apakah para-para buku di masjid itu cukup menarik bahan bacaannya atau dibiarkan sampai berhabuk? Apa sebabnya?

Dan di rumah, kita tampilkan keluarga yang boleh menceritakan rasa seronok membaca. Paparkan dalam selitan treler Suria atau Warna seperti rancangan belajar bahasa Melayu kelolaan Kesatuan Guru-Guru Melayu Singapura.

Yuk, datanglah ke kompleks Masjid Kassim. Esok pula, pada 3 petang, berlangsung ceramah Pendeta Dr Muhd Ariff Ahmad anjuran Pergas. Kita perlu mula memukul canang kesedaran.

Manakah yang lebih baik, selain amalan membaca. Bak wahyu pertama.

RESENSI ANUGERAH BULAN BUAT BONDA

2008-05-27T05:05:00.000-07:00

Resensi ABBB dari http://kekohchar.blogspot.com/

ANUGERAH BULAN BUAT BONDA OLEH MUHAMMAD SALIHIN SULAIMAN

Sejarah Bonda yang panjang
Ranjau duri liku gundah
Pada setiap malam yang larut
Tangisan menembusi tembuk kasih

Anugerah emas bukan layak untukmu
Anugerah permata hanya sekecil debu
Untuk ku berikan padamu

Tersingkir di bumi sunyi
Tak sanggup melihat
Deraian air jernih
Berjujuran di pipi kedutmu

Bisumu yang memanjang
Gegarkan bumi, gelapkan awan

Namun di hari bahagia ini
Anugerah Bulan Buat Bonda
Selayaknya untukmu

Doaku, janjiku serta pasrahku
Itu yang termampu
Untuk sebuah anugerah untukmu

Sebetulnya aku telah khatam membaca buku di atas lebih sebulan yang lalu tapi hanya kini berpeluang menulis ulasan pendek mengenainya.

Buku ini ku beli sempena Pesta Buku Antarabangsa bulan lepas. Kebetulan semasa aku mengikut Mak Teh berkunjung ke gerai Al-Ameen, aku telah berkesempatan bertemu dengan penulis yang berasal dari Kota Singa ini. Aku belum pernah membaca tulisan beliau lalu buku beliau aku beli. Ternyata satu pilihan yang tepat.

Tulisannya sarat dengan pengajaran dan peringatan. Mesej yang disampaikan serius tetapi disampaikan dengan cara yang sangat kreatif. Buku ini mengandungi cerita-cerita pendek pelbagai tajuk.

Dimulai dengan "Anugerah Bulan Buat Bonda" yang menceritakan kisah sedih seorang ibu yang terbuang di rumah orang-orang tua tanpa dipedulikan zuriatnya sendiri melainkan seorang saja yang prihatin, yang mana dia sendiri kurang upaya.

"Dedaunan" pula mengingatkan kita bahawa tiada yang kekal di dunia ini kecuali Yang Maha Pencipta. Satu peringatan supaya menggunakan peluang yang ada tanpa sia-sia. Sangat kreatif sekali cara penulisannya.

Aku seperti mendapat dorongan kuat apabila membaca ungkapan berikut di dalam cerpennya yang bertajuk "Menziarahi Siarah":

"Jangan kecilkan cita-cita kamu, kerana cita-cita yang kecil akan menyebabkan seseorang mundur dalam gerak langkah perjalanan hidupnya menuju kejayaan."

Cerpen ini mengingatkan kita tentang tanggungjawab sebagai ibu bapa. Perihal anak-anak luar nikah dan juga kesibukan ibu bapa menguruskan hal-hal duniawi tanpa memperdulikan hal-hal ukhrawi.

Ada banyak lagi kisah pengajaran yang lain semuanya disampaikan pada pendapatku dalam bentuk yang berbeza sebagaimana biasanya. Ceritanya ada yang bercampur fantasi tetapi masih saja relevan dengan mesej yang hendak disampaikan. Tentunya penulis mempunya daya imaginasi yang tinggi untuk menulis karya seperti ini.

"Jendela Waktu" membuatku mengalir airmata kerana mengenangkan nasib ku nanti di Padang Mahsyar. Apa beginikah nanti ditontonkan setiap dosa-dosa manusia nanti? Ketika itu, pintu taubat telah tertutup dan tiada apa lagi yang dapat seorang bernama manusia lakukan.

Semua cerpen beliau penuh pengisian dan sarat dengan peringatan. Melalui tulisannya ini, aku berkesimpulan penulis ini mempunyai caranya yang tersendiri, yang unik dalam menyampaikan mesej-mesej beiau. Kalau anda nak tahu apakah keunikannya, silalah membaca buku ini. Insya-Allah tidak rugi membacanya. Memang sekarang sudah ramai penulis-penulis tempatan menghasilkan karya mereka tetapi untuk mencari karya yang betul-betul ada "substance" seperti yang ini memang tidak banyak. Muhammad Salihin Sulaiman telah berjaya membuatkan aku ingin terus membaca karyanya lagi.

Jika ada yang berminat, buku ini ada disewakan di EL-WARRAQ. Sila lah kesana untuk butiran lanjut.

World Book Fair

2008-05-15T16:18:00.000-07:00

World Book Fair
When:30 May - 8 Jun 2008 (annual)Where:Suntec City and SICEC
Opening Hours:Daily 11am-10pm
Books galore! © Photo: Ben EvansThe World Book Fair, held at the Suntec Exhibition and Convention centre, is the largest and most popular in South East Asia.
This giant fair attracts over 700,000 visitors, unites booksellers, distributors and publishers and displays a wide range of products and services, including a children's corner, all under one roof. As well as introducing all the latest publications and products for the ultimate browsing experience, the fair is also a great meeting point for those who wish to schmooze, network and share business ideas.

After its success in 2007, the National Secondary Schools Xiang Sheng Competition is held at the fair for the second year running, challenging young contestants to think on their feet and hone their public speaking skills in front of a live audience. The fair also hosts the Singapore-Malaysia Primary Schools Bilingual Olympiad, featuring interesting debates between three top schools from Singapore and Malaysia.

Over the years, the event has given local exhibitors the opportunity to work more closely with overseas publishers, who in turn bring a wider range of books into Singapore than have ever been brought before, as well as incorporating a Chinese section, English and electronic books.

KEMBARA - S AMIN SHAHAB

2008-05-13T18:29:00.000-07:00

CALITAN KEMBARA
S Amin Shahab pamerkan perjalanan jauhnya

OlehMuhammad Salihin Sulaiman

SEMPENA Program Titian Budaya Malaysia di sini minggu lalu, seniman S Amin Shahab telah mempamerkan karya lukisan- lukisannya yang mengajak orang ramai menghayati catatan kembaranya.

One Kilometer World - itulah tema pameran seniman ini yang berlangsung di ruang Muzium Negara, Glass Atrium, pada 8-11 Mei lalu.

Bagi mereka yang sempat menghayati karya-karya lukisan di pameran itu, ia tentunya satu pengalaman yang bukan sahaja memukau, bahkan membuka minda untuk mendalami kisah di sebalik penjelajahan seniman berkenaan.

S Amin Shahab berasal dari Batu Pahat, Johor, dan pernah mendapat didikan seninya di Akademi Seni Halus Nanyang.

Beliau pernah aktif dalam bidang seni di Singapura satu ketika dulu.
Dalam pameran ini, Amin memamar pengalamannya menjelajah ke pelbagai pelosok dunia seperti Sabah, Sarawak, China, Kemboja, Mesir, India, Greece, Peru dan Mexico.
Dalam pengembaraan ini, Amin merakamkan sejarah dan pengalaman uniknya ke atas kanvas putihnya.

Pastinya, Amin juga ingin berkongsi dunia yang pernah dilihatnya bersama orang ramai.
Dengan hanya menggunakan pena Artline ukuran 0.5 dan 0.4, Amin merakamkan pengalamannya seninya.

Sejauh ini, beliau sudah pun menggunakan sebanyak 1,500 batang pena.
Pengembaraan yang bermula April 2004 itu membawanya ke beberapa negara dan tempat yang begitu asing di dunia.

Beliau sempat singgah ke beberapa tempat di Dunia Ketiga dan melihat sendiri pahit getir kehidupan penduduk di sana.

Ini membawa kesinsafan dan menyentuh jiwa seninya.
Lantas, beliau bertekad kental mencurahkan segala pengalaman itu dengan melukis hingga kanvas lukisannya itu merentang melebihi 700 meter. Niatnya ialah mencapai sejauh satu kilometer - satu perkara yang tidak mustahil baginya.

Hasil kembaranya itu turut menyajikan kepada kita ketamadunan sesebuah kaum yang begitu hebat. Contohnya ketamadunan orang- orang Mesir dahulu kala.
Menjelajah sambil meneroka tempat-tempat itu mencetuskan satu perhubungan antara manusia di berlainan tempat.

Kadangkala karya-karya Amin mendorong kita untuk berfikir kemungkinan keturunan Melayu juga berasal dari Mexico kerana raut wajah mereka memang iras orang Melayu di daerah ini.
Satu lagi penemuan Amin yang berharga dan istimewa ialah salasilah keluarganya hingga ke generasi ke-37.

Beliau tabah melalui perjalanan panjang itu yang seringkali disulami cuaca yang tidak menentu dan terhalang oleh orang-orang yang ingin mengambil kesempatan.
Dengan keteguhan mental, ketahanan diri dan juga stamina untuk menjelajah, secara tidak sedar Amin menemui makam datuknya di Hadralmaut.

Sebagai seniman, Amin memang berkebolehan tinggi dalam seni halus, amat puitis apabila mengarang senikata lagu di samping kritis apabila menjadi pengarah filem.
Sejak zaman 1970-an, Amin begitu aktif dengan lukisan-lukisan surealis dan alam yang penuh misteri.

Beberapa lukisannya juga menghiasi album-album kumpulan Kembara.

AMIN SHAHAB KEMBARA MENCARI DIRI

2008-05-08T17:09:00.001-07:00

8 Mei 2008

Acara Titian Budaya/One Kilometer World/National Museum-Glass Atrium

Aku berkesempatan bertemu dengan S Amin Shahab lagi dalam satu dunianya yang ingin dikongsi dengan khalayak. Pertama kali aku diberitahu projek ini ialah ini kira-kira lebih 4 tahun dulu di pamerannya di NST, KL. Ketika, itu ia masih lagi di peringkat asas dan perancangan. Kini, ia menjadi satu kenyataan. Semakin hari, ia menjadi menjadi perkara yang lebih serius dan lebih serius.

Dengan hanya menggunakan pena Artline 0.5/0.4 dan sejauh ini sudah digunakan sebanyak 1,500 batang, Amin membawa pengembaraannya ke beberapa negeri dan tempat yang begitu asing di dunia. Dengan menyinggah ke beberapa negara ketiga disamping melukis dan melukis, kini ukuran lukisan Amin sudah melebihi 700 meter dan dia ingin sekali mencapai ke tahap 1 kilometer dalam waktu terdekat ini. Ini memang satu pencapaian yang amat luar biasa.

Memang sejak zaman 70'han Amin begitu aktif dengan lukisan-lukisan surealis dan juga alam yang misterius. Kembara ke negara-negara seperti Greece, Mesir, Cambodia, India, Peru, Mexico, Sabah, Sarawak dan beberapa tempat pendalam. Kembara di tempat ini yang mencetuskan idea-idea kehidupan dan ketemadunan manusia.

Dan satu lagi pertemuan S Amin Shahab yang paling berharga dan istimewa bila dia menemui salasilah keluarganya hingga ke generasi ke 37. Dalam perjalanan yang dimulakan pada 26.04.04 , ini merupakan satu pencapaian mega yang amat luarbiasa oleh seorang seniman yang juga luarbiasa, mental, ketahanan dirinya dan juga stamina untuk menjelajah.

Sebagai seniman, Amin berkebolehan tinggi dalam seni halus, amat puitis bila mengarang senikata lagu, dan amat kritis bila menjadi pengarah filem.

Aku salut dengan pencapaian kamu Bro...

PEMENTASAN MA' MA YONG

2008-05-06T17:53:00.000-07:00

Ma’ma Yong is a loose adaptation of William Shakespeare’s ‘Much Ado About Nothing’, from which, only the storyline is retained.

Everything else, all characters, places, dialogues and timeline has been altered. The similarities of this William Shakespeare play to a number classical Malay tales is prominent in this take. written and directed by Najib Soiman (bijan). starring the Lost Mak Yong: Aidli 'Alin' Mosbit, Junainah Yusoff, Serena Pang, Fita Helmi, Mohd Zulfadli (BIG) and five invited "Mak Yongs"Language: English, Malay, Mandarin, Hokkien, Cantonese & Kelantanese with English SurtitlesDate/ Times: 8pm, 16th & 17th May 20083pm, 17th & 18th May 2008

Tickets: $25, tickets are available at the Art House Box OfficeTickets available NOW!!! This play is eligible for the 60% STB Arts Grant subsidy (for school bookings)

TITIAN BUDAYA PROGRAMME

2008-05-06T03:34:00.000-07:00

TITIAN BUDAYA PROGRAMS by BALAI SENI LUKIS NEGARA

1.THE ONE KILOMETRE WORLD

An exhibition by S. Amin Shahab
at the Glass Atrium of the National Museum Singapore ,93 Stamford Road, Singapore
from the 8th to the 11th May 2008

The National Art Gallery has been for 50 years since its inception, both an institution and art centre to promote Malaysian art, and shall continue to present artists of Malaysia who are driven by their strive to excel .

On the occasion of TITIAN BUDAYA, the public will be introduced to Johore born, Nanyang Fine Arts trained artist, and lyricist, S. Amin Shahab, who is an artist very unique in his mission. Since three years ago S Amin Shahab has dedicated himself to visit faraway lands from Egypt to China to record visually using only pen and ink on canvas, the multicultural landscape of the world , in a project entitled The World In One Kilometre . This project according to him is:

“a soul-searching endeavor – to see the world (from evolution of life to the civilizations of mankind – a subject of enthralling interest to me) through my surrealists’ eyes and mind , as an evidence of facts and knowledge revealed ’’

The accumulated knowledge , in this instance, canvasses of collected visual documentaries of S. Amin Sahab not only stands as witness to the diligence and skill of this amazing artist but also is a gift to mankind , near and far , which The National Art Gallery hopes to be continuously shared and enjoyed .

KARYA NAN INDAH

2008-05-05T19:28:00.000-07:00

REVIU BUKU
KARYA NAN INDAH, PANDUAN PENULISAN KREATIF
karya FAISAL TEHRANI

Jika anda sudah bertekad untuk menjadi seorang penulis, baik dalam genre cerpan ataupun novel, buku Karya Nan Indah (KNI) oleh Faisal Tehrani merupakan bahan panduan yang paling sesuai. Ia bukan saja informatif, tetapi padat dan juga menarik.

Setelah merujuk kepada beberapa buku panduan penulisan, buku terbitan Al-Ameen Serve Holdings ini mudah, dan dirasakan amat bertepatan kepada mereka yang baru bertapak dalam bidang penulisan.

Tiga entiti yang saling berkait dalam dunia penulisan ialah, pengarang, karya dan sasaran pembacanya. Ini merupakan antara panduan terpenting dalam KNI.

Buku ini pastinya harus dimiliki oleh sesiapa yang ingin mendalami ‘rahsia’ sebagai seorang penulis. Faisal Tehrani, Penerima Anugerah Seni Negara Malaysia (2006) lazimnya mendekati para peserta bengkelnya dengan menggunakan bahan-bahan di dalam KNI. Ia dipermudahkan dan pastinya dapat membantu pada bakal penulis.

Dengan lukisan grafik yang memberi kesan humor, nukilan-nukilan dari tokoh-tokoh besar dunia, pesanan-nasihat dari Faisal, dan diselang-selikan dengan peribahasa dan pantun, buku ini amat bermanfaat dan berkesan.

Antara bahan kandungan buku ini, ialah cerpen-cerpen awal Faisal yang beliau rasa masih dianggap lemah dan juga pengalaman-pengalaman sewaktu berkarya dijadikan bahan contoh.
Menurut Faisal, buku panduan ini hanyalah untuk pemula dan sekiranya tiada aral, akan ada buku panduan selanjutnya. Namun, bagi pendapat saya, KNI bukan setakat untuk yang baru bertatih dalam bidang penulisan saja, ia juga amat bermanfaat kepada penulis mapan.

KNI menyentuh banyak perkara-perkara penulisan termasuk :
a. Bagaimana mendapat idea atau ilham,
b. Bagaimana mahu memulakan cerita,
c. Karektor dan plot,
d. Mencipta watak,
e. Ilmu bantu dan falsafah dalam karya,

Dalam panduan 14.1, ada pantang-larang penulis yang sangat penting yang harus dituruti. Panduan penting yang disebutkan ialah i. Jangan sesekali melakukan plagiat, ii. Elakkan klise, iii. Sila sunting karya anda.

Peniruan penuh atau separa terhadap karya orang lain adalah kesalahan dan jenayah paling besar dalam dunia penulisan. Bahasa rojak dan penggunaan Bahasa Inggeris yang keterlaluan juga adalah perkara yang dilarang.

Baik dari segi cerpen atau novel, panduan dalam KNI ini amat lengkap kerana ia memandu kita ke arah karya yang lebih kreatif serta indah. Panduan dan bantuan dari sebelum berkarya, sewaktu berkarya dan sesudah berkarya juga dihuraikan dalam KNI.

Dalam KNI, ia memberikan semacam formula agar karya-karya yang kita cipta tersebar nilai seninya dan dapat memberi pemikiran-pemikiran yang berkesan untuk para pembaca.
Pesanan penting yang saya rasakan amat berguna dalam KNI ini adalah, “Pengarang adakah satu amanah dan tanggungjawab kepada Allah.”

Karya Nan Indah berharga S$19.00/RM29.00 dan boleh didapatkan di

http://www.ameenbooks.com.my/
end

Galeri Mohammad Din Mohammad akan Dirasmikan

2008-05-05T18:56:00.000-07:00

Balu dan keluarga Allahyarham Mohammad Din telah meneruskan usaha untuk membina sebuah Galeri di kampung kelahiran seniman tersohor di Durian Tunggal, Melaka. Memang itu adalah cita-cita beliau semasa hayatnya untuk memiliki galeri sendiri.

Dengan dikelilingi suasana kampung, sungai, parit dan tasik, tempat ini dapat memberikan kita satu ketenangan dan suasana yang berlainan. Dan untuk orang-orang seni, inspirasi baru pasti akan muncul bila berada di sini.

Saya tiba bersama pelukis Abu Jalal pada 3 Mei lalu kira-kira pukul 11 pagi dan disambut oleh Kak Midah dan keluarga beliau. Kami berbincang sambil membantu dengan memberikan beberapa idea-idea untuk kelancaran perlaksanaan galeri ini.

Pada 21 June 2008 nanti, galeri ini akan dirasmikan oleh Ketua Menteri Melaka, Datuk Mohd Ali Rustam dengan berbagai aktiviti yang menarik. Dan pastinya ia bukan saja menjadi perasmian yang hebat, tetapi kita juga akan mengenang jasa-jasanya dalam bidang kesenian.
Dan dalam jangkamasa yang panjang, Galeri ini mahu menyebarkan sayap dengan mengadakan aktiviti-aktiviti sihat dalam bidang kesenian. Dan para pelukis yang mahu bertukar angin juga boleh berkarya di galeri kampung ini.

Mudah-mudahan kita mempunyai kesihatan dan kelapangan untuk menghadiri hari perasmiannya yang juga akan dihadiri oleh teman-teman arwah seperti anggota APAD, M Nasir dan juga Ramli Sarip.

Dalam persinggahan ini, yang tak akan dilupakan ialah bila dihidangkan nasi, lauk kampung dan ulam raja....
Salam

Dari Blog Jotting Life

2008-05-04T06:11:00.000-07:00

I really wanted to catch Isa Kamari sitting in the booth. I love his writings. Last year, I bought Memeluk Gerhana. It was a very good book. This year I bought Atas Nama Cinta also by Isa Kamari. Am reading it now. There was a free CD for the book. Three puisi songs by Sirrfillsirr. It was refreshing to listen to the songs. I love Atas Nama Cinta the best. The book is about Nadra/Maria Hertogh, the Dutch girl adopted by Muslim Malay woman, Aminah. They have made headlines in 1950 when the biological parents of Nadra claimed her from Aminah. Insya-Allah, when I have finished the book, I'll write a review. You can view the book (and other Isa Kamari's books as well) at Isa Kamari's websiteI am also hoping the author of 101 Malaysian Anecdotes, Salmiah Alias will write a new book next year. I enjoyed reading her Anecdotes book! You can read the review of this book HERE. I saw her at Al-Ameen's booth on Saturday selling the books and watching her, I think she had sold plenty books that day. Hmmm, she must be good at this! This reminds me of our first encounter last year at the same event. If you read my review on her book, you will know that she has mistaken me for a teacher. It was a little irony then but how apt it seems now (continue reading).Other than Anugerah Bulan Buat Bonda (ABBB) by Muhammad Salihin Sulaiman and Atas Nama Cinta by Isa Kamari, I also bought Ayat-ayat Cinta by Habiburrahman El Shirazy (orang lain dah berapa kali khatam, I baru nak baca. I heard from the ABB's author, Ayat-ayat Cinta has been sold and re-printed for 400,000 copies! Wow!!!! I heard the film has been released in Indonesia. Other than these, I also bought a graphic novel, Kasih dan Awang by Nur Azmi, several Jawi books and one Islamic comic book for my children.

Fasal ABBB lagi

2008-05-02T07:38:00.000-07:00

Dalam sibuk-sibuk with office matters, I have finished Atas Nama Cinta by Isa Kamari and now am reading Anugerah Bulan Buat Bonda by Muhammad Salihin. Sebuah antologi cerpen. Sekarang baru sampai Chapter Three but MasyaAllah, I am really affected by his way of writing. Bahasanya sungguh indah namun mudah difahami. Mesejnya besar! Nantilah, kalau Allah izinkan kedua-dua buku tersebut akan saya buat ulasannya nanti. Blog: Jotting Life

MERCARI PERSAMAAN SILAM

2008-05-01T04:27:00.000-07:00

reviu pameran : MALAY SKETCHES MENCARI PERSAMAAN SILAM

Untuk pameran solo ketiganya di Singapura, Zulkifli Yusoff membawa bersamanya sejarah lama yang masih relevan ke setiap karya-karya beliau. Anak kelahirran Yan, Kedah ini begitu seronok ‘bermain-main’ dengan sejarah dan melihat ianya seakan-akan berputar kembali. Zulkifli, antara pelukis tersohor di rantau ini tidak mengenepikan proses pengkajian sejarah untuk mendapat subjek atau perspektif dari kacamata seorang pelukis.

Pameran yang berlangsung di Utterley Art Exhibition Space ini berlangsung dari 13 hingga 23 Mac 2008.

Atas kajian Zulkifli mengenai buku yang bertajuk Malay Sketches, karya Sir Frank Athelstone Swettenham , beliau menemui banyak persamaan antara sejarah silam dengan kegiatan orang-orang Melayu masa kini. Swettenham merupakan residen dan pegawai tinggi British di Perak pada akhir abad 19 hingga ke awal abad ke 20. Selain dari Malay Sketches, beliau juga pernah menulis kamus ‘Vocabulary of the English and Malay Languages’ dan Unaddressed Letters.

Dalam naskah tersebut, Zulkifli amat tertarik dengan ungkapan yang ditulis dalam bahasa Inggeris yang bermaksud, “Sebagai permulaan untuk mengenali Melayu, anda harus tinggal di dalamnya, bertutur bahasanya, hormati kepercayaan mereka, meminati apa yang mereka suka, simpati dan membantu ketika sukar....” Sir Frank Swettenham.

Dalam buku Malay Sketches ini, ia telah menyebarkan kepada dunia mengenai perwatakan dan kehidupan sosial orang-orang Melayu ketika itu supaya mereka dapat memahami keadaan dan kehidupan masa lempau. Masalah dan gejala ketika zaman Swettenham (mungkin bermula dari sebelumnya) antaranya ialah, candu, tuak, berjudi, perempuan, kemaksiatan dan berpesta-pesta di pantai. Kerana gejala-gejala ini, perceraian juga banyak berlaku pada ketika itu.

Babak-babak dalam Malay Sketches yang banyak dibuat kajian dan dijadikan bahan untuk berkarya ialah dari babak Amok dan Malay Romance. Zulkifli seolah-oleh menceritakan kembali sejarah silam dengan teknik yang baru beliau temui. Zukifli gemar ‘bermain-main’ dengan idiosinkrasi, resmi dan juga tabiat orang Melayu..

Selepas seratus tahun kemudiannya, ada banyak kesan-kesan negatif yang dilakukan oleh orang-orang Melayu ketika itu masih diamalkan sekarang. Mesej yang agak keras itu, yang ingin disampaikan oleh Zulkifli melalui karya-karyanya. Ada kelompok orang Melayu yang masih dalam belenggu dan lebih mudah melakukan perkara yang pernah dilakukan oleh orang Melayu dulu.

Karya-karya itu seolah-olah membuat kita berfikir bahawa masalah-masalah sosial itu amat sukar sekali disingkirkan sejak dahulu kala lagi? Dan sebagai masyarakat, apa yang telah kita lakukan selama ini.

Tugas Zulkifli ialah untuk mengilhamkannya dalam bentuk lukisan dan cetakkan. Dengan gabungan dua teknik ini, hasilnya amat menakjubkan. Dengan imejan-imejan masa lampau dan disertakan lakaran-lakaran yang spontan telah membuka satu jendela sejarah. Di samping itu, Zulkifli juga seorang komentar sosial yang kritis.

Sentuhan teknik yang digelar rekonstruksi di bawah sedar itu adalah satu penemuan yang berharga baginya. Beliau tidak mahu karyanya kelihatan terlalu bebas dengan palitan warna yang tidak dikawal.

Gabungan seni cetak dan lukisan yang diterapkan juga mempunyai satu proses yang sukar. Sama sukar dengan melukis langsung ke atas kanvas. Siri ini juga adalah penerokaan baru yang ingin diperhalusi dan diperkembangkan pada masa kini.

Zulkifli Yusoff yang dilahir pada tahun 1962 merupakan wakil tunggal Malaysia di Venice Biennale pada tahun 1997. Tugasnya sebagai profesor dan pensyarah seni di Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI), Tanjung Malim, Perak juga adalah tugas penting baginya untuk kembangkan seni.

Sejauh ini, karya-karyanya banyak dijadikan koleksi oleh Galeri Petronas, Balai Seni Lukis Kuala Lumpur, Muzium Seni Singapura, Muzium Fukuoka serta koporat dan individu.

end

ANUGERAH BULAN BUAT BONDA

2008-05-01T03:08:00.000-07:00

Dari Blog Jotting Life
I watched Pursuit to Happiness last night on HBO (I think) and that was a good movie. The message that I get from the movie is the same message that I get from one of the stories written in Anugerah Bulan Buat Bonda - ABBB by Muhammad Salihin Sulaiman and that is:“Don’t let anything stop from getting what you want. Go for it until you finally get it.”“Jangan kecilkan cita-cita kamu, kerana cita-cita yang kecil akan menyebabkan seseorang mundur dalam gerak langkah perjalanan hidupnya menuju kejayaan” – Falsafah Sayyidina Umar al-Khattab.Dari blog Jotting Life

PAMERAN - POETRY OF INNER DREAMS

2008-04-30T06:49:00.000-07:00

REVIU PAMERAN
IDENTITI KITA YANG UNIK

Karya-karya Pak Sunaryo dalam pamerannya di Singapore Tyler Print Institute (STPI) meyakinkan kita bahawa setiap manusia di muka bumi ini adalah makhluk yang unik. Lihat saja cap ibu jari kita, yang setiap orang itu berbeza-beza.
Dan bayangkan lagi orang-orang yang terlebih dahulu dari kami. Kita kadangkala tidak pernah terfikir mengenai ciptaan agung ini yang menjadikan identiti kita begitu berbeza antara satu sama lain.

Pameran yang bertema Poetry of Inner Dreams berlangsung dari 29 Mac hingga 26 April 2008 di STPI.
Apakah sebenarnya pegangan nilai estetikanya – menggabungkan falsafah ketimuran, budaya tradisional jawa dan kemodenan barat. Gandingan sedemikian yang sering wujud dalam karya-karya beliau.

Sunaryo memperhebat idea mengenai ketegangan antara personaliti sendiri dengan identiti budaya. Beliau mengkaji mengenai sejarah dan visualisasi pula ke masa hadapan untuk menjadikan ia sebagai panduan ilham. Ia juga seumpama satu manifestasi idea dan komentarnya mengenai kehidupan khususnya.

Pak Sunaryo ingin kembalikan kesan seni primitif dengan cap jari dan tapak tangan sebagai subjek utamanya. Cap jari dan tapak tangannya, ditransformasi ukurannya hingga begitu ketara dan besar ukurannya. Di samping itu, dia menggunakan teknik media cetak untuk menghasilkan sesuatu karya yang dirasakan terpancar naluri dalamannya.
Yang penting bagi beliau ialah mengenali siapa sebenarnya diri kita. Beliau menegaskan bahawa bila kita ketahui diri ini yang sebenar, kita akan bergerak dan berjalan dalam bumi ini dengan lebih yakin.

Elemen dan motif batik dalam pencetakkan dalam beberapa karyanya juga menguatkan identiti beliau sebagai seniman yang berpegang teguh dengan tradisi. Batik bukan setakat dicorakkan di atas kain sahaja, tetapi masih boleh diilhamkan diatas kertas buatan sendiri.
Tekstur yang diilhamkan ke atas kertas sewaktu ianya masih basah dan diperingkat awal. Kemudian diberikan sentuhan scraffito untuk menjadikannya lebih berdimensi.
Penerokaan diri dan juga berfantasi dengan impian-impian yang puitis adalah siri terkini beliau. Dengan situasi yang begitu sibuk dengan keluarga, menguruskan galeri, mendidik anak-anak seni, berteater dan juga pembabitan dalam filem sedikit sebanyak membuatnya tertekan dengan waktu.

Semasa berada di STPI, beliau memutuskan sebentar tanggungjawab lain untuk menjerumus dan fokas langsung ke dalam menciptakan karya.
Sunaryo lebih fokus dan bebas untuk berkarya dan paling penting baginya ialah mempelajari teknik-teknik terbaru dalam bidang pencetakan. Dengan itu, karya-karyanya kali ini lebih bersifat dimensional walaupun dalam sehelai kertas. Menemukan sesebuah aspirasi identitinya, Sunaryo ‘bermain’ dalam bahasa puitis yang dijadikan sebuah analog psikologi dan juga dalam keadaan beremosi.

Richard Hungerford dan Eitaro Ogawa, ahli cetak dari STPI turut memberi kerjasama penuh dengan Sunaryo dalam menghasilkan seninya untuk pameran di sini. Karya-karya yang dapat kita nikmati dalam pameran ini termasuk Poetry of Inner Dream 1, Somewhere Out There, Parang in Space dan Wound in My Finger.

Sunaryo yang dilahirkan di Banyumas, Indonesia pada tahun 1943 telah meraih ijazah dalam bidang seni halus di Institut Teknologi Bandung pada tahun 1969. Untuk memantapkan kerja seninya, beliau telah mendalami bidang arca batu marmar di Carrara, Itali pada tahun 1975.
Selain dari seorang dosen di universiti, beliau juga aktif dalam bidang perfileman, teater, seramik, instalasi juga pembimbing untuk beberapa pelukis muda yang mempunyai potensi besar dalam seni. Sunaryo juga boleh dianggap sebagai seorang seniman yang menyeluruh dan lengkap.

Selain dari kegiatan seninya, Sunaryo juga merupakan Direktor kepada Selasar Sunaryo Art Space, pusat seni dan budaya yang letaknya di Bandung. Pusat itu menjalankan program-program yang khusus dalam bidang seni persembahan visual, kesusasteraan dan filem dari Indonesia dan sekitarannya.

Untuk mendekati karya-karya Sunaryo, anda boleh berkunjung ke STPI, 41 Robertson Quay, Singapore 238236. Tel : 63363663 ataupun ke lelaman www.stpi.com.sg