MELUKIS KE HUJUNG NYAWA

Oleh KHADIJAH MOHAMAD NOR
khadijah.mohamadnor@kosmo.com.my

Pelukis tersohor dari Indonesia, Ibu Kartika tidak pernah menggunakan bekas warna, sebaliknya menjadikan jari dan tangannya sebagai palet.

IBU KARTIKA telah menzahirkan banyak karya seni yang merupakan testimoni dalam perjalanan hidupnya sebagai seniman.

USIANYA mencecah 74 tahun pada 27 November lalu. Bagi kebanyakan orang, usia emas itu adalah waktu untuk 'bersara' daripada segala pekerjaan ketika zaman muda. Waktu itulah yang akan digunakan untuk bersama keluarga dan melayan telatah cucu yang mencuit hati.

Namun kepada pelukis tersohor Indonesia, Kartika Affandi dia masih kuat dan bersemangat untuk menghasilkan karya seni yang sudah sebati dalam dirinya.

Mesra membahasakan dirinya dengan panggilan Ibu Kartika, dia menjelaskan, jika tidak melakukan sesuatu badannya akan berasa letih dan tidak bermaya.

"Ibu takut kematian akan menjemput dengan cepat sekiranya ibu tidak bekerja," katanya berjenaka ketika ditanya mengapa masih setia dengan aktiviti memalitkan warna-warna di helaian kanvas.

"Sebenarnya, sejak kecil Ibu telah dididik agar sentiasa bertanggungjawab dengan apa yang dilakukan. Contohnya, pada usia lima tahun, papi (ayah) sudah meletakkan tanggungjawab pada Ibu untuk membawa lukisan ke sekolah dan memberinya kepada guru.

"Sejak itu, Ibu banyak belajar mengenai tanggungjawab daripada papi. Malah, bakat melukis yang ada dalam diri Ibu diwarisi daripada papi yang sering mengajak Ibu mengikutnya walau ke mana dia pergi untuk berkarya," jelas anak kepada seniman ulung Indonesia, Affandi dan pasangannya, Maryati.

LUKISAN yang bertajuk Terbelenggu menggambarkan perasaan Ibu Kartika ketika itu.

Pada tahun 1950, Ibu Kartika mengikut ayahnya menghadiri kursus di Art School, Tagore University, Shantiniketan, India. Selepas itu, dia merantau ke seluruh India bersama kedua-dua ibu bapanya. Kemudian, pada tahun 1952, dia menyertai kursus musim panas di Polytechnic School of Art di London. Di sana, Ibu Kartika bertemu dengan seorang pelukis, Sapto Hudoyo yang kemudian menjadi suaminya.

Setelah berkahwin dengan Sapto, Ibu Kartika mula serius dalam bidang tersebut dan sentiasa menggunakan kesempatan yang ada untuk melukis dan berkarya.

Hasil perkahwinannya dengan Sapto, Ibu Kartika dikurniakan lapan cahaya mata. Dalam pada itu, dia menyedari bahawa fungsi wanita bukan sekadar melahirkan anak dan bergelar ibu, sebaliknya wanita juga boleh menyumbang sesuatu untuk masyarakat. Dalam konteks dirinya, beliau melahirkan karya-karya seni yang bernilai.

Berlainan dengan pelukis lain, Ibu Kartika gemar melukis apa sahaja objek yang disukai. Malah, dia langsung tidak peduli sama ada lukisan itu akan disukai orang atau tidak. Selain itu, dia tidak pernah terfikir adakah lukisannya boleh dijual.

Bagi Ibu Kartika, melukis memberi kepuasan pada dirinya untuk menggambarkan mengenai peristiwa yang dilihat di depan mata atau yang pernah dilalui sepanjang hayatnya.

"Sebab itulah Ibu suka melukis di lapangan atau di kawasan terbuka. Ibu tidak gemar melukis di dalam studio kerana merasakan idea akan menjadi sempit dan kurang menjadi.

"Paling utama, Ibu suka menjadikan kehidupan sebagai subjek dalam menghasilkan karya," ujar nenek kepada 10 orang cucu itu.

Pameran pertama yang disertai Ibu Kartika ialah Sanggar Seniman di Alun-Alun, utara Jogjakarta pada tahun 1957. Ketika itu, dia bersama enam pelukis wanita lain yang kebanyakannya isteri pelukis seperti ibunya, Maryati; Kustiah (isteri Edi Sunarso) dan Ruliyati (isteri Dan Sumaryono) bekerjasama mengadakan pameran itu.

Sehingga kini, Ibu Kartika telah pun mengadakan ratusan pameran sama ada secara solo mahupun berkumpulan di serata pelosok dunia. Antaranya termasuklah di Singapura, Itali, Jerman, Perancis, Belgium, Australia, Belanda dan Austria. Selain itu, Hong Kong, Brazil, Eropah Timur, Thailand, Taiwan, Hungary dan Amerika Syarikat (AS).

Terbaru, Pameran Solo Catan Kartika Affandi sedang berlangsung di Galeri RA Fine Arts, Kuala Lumpur. Pameran yang bermula sejak 15 Januari lalu itu akan berakhir pada 9 Februari ini. Profesor Zakaria Ali, seorang pakar sejarah seni dan pensyarah di Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI) pula menjadi kurator jemputan pameran tersebut.

Ini merupakan pameran kedua Ibu Kartika di Kuala Lumpur. Kali pertama ialah pada tahun 1971 di Samat Art Gallery.

KARYA bertajuk Rumah Lambok yang dihasilkan pada tahun 1993.

Apa yang menarik mengenai Ibu Kartika ialah kebolehannya melukis dan berkarya dengan kedua-dua belah tangannya tanpa rasa kekok.

Sama ada kiri atau kanan, tangan Ibu Kartika tetap gigih melakar warna-warna di permukaan kanvas dan menghasilkan lukisan terbaik sekali gus menakjubkan mata yang memandang.

"Ibu sebenarnya memang seorang yang menggunakan tangan kiri atau kidal. Tetapi apabila mula melukis, Ibu mampu menggunakan kedua-dua belah tangan yang dikurniakan Tuhan," ujar Ibu Kartika yang boleh dianggap sebagai satu-satunya pelukis wanita Indonesia yang masih belum berjaya disaingi setakat ini.

Selain menggunakan kedua-dua tangannya untuk melukis, Ibu Kartika juga dianggap unik kerana tidak pernah menggunakan bekas warna, sebaliknya menjadikan jari dan tangannya sebagai palet.

Hingga kini, Ibu Kartika telah berjaya menghasilkan hampir 700 koleksi karya dan lukisan sepanjang penglibatannya dalam bidang seni lukis.

ORANG RAMAI yang hadir pada Pameran Solo Catan Kartika Affandi, di Galeri RA FIne Arts, Kuala Lumpur baru-baru ini.

Malah, kejayaan seni Ibu Kartika turut mendapat pengiktirafan negara luar. Antaranya, beliau pernah menerima Anugerah Gold Medal dari Academica Italia Salsomaggiore pada tahun 1980; Anugerah Ijazah Kehormat sebagai Maestro di Pittura daripada International Seminar of Contemporary & Modern Art, Itali (1982); Master of Painter daripada Youth of Asian Artist Workshop (1985) dan banyak lagi.

Menurut Pengarah Galeri RA Fine Arts, Raja Ahmad Aminullah, perjalanan seni yang ditempuh oleh seniman ulung Indonesia itu adalah satu perjalanan yang luar biasa.

"Kita dapat melihat raut wajah diri Ibu Kartika yang kadangkala hadir dalam lukisannya. Pada umur sebegini, beliau menzahirkan banyak karya-karya seni yang merupakan testimoni dalam perjalanan hidupnya sebagai seniman.

"Secara peribadi, saya kagum dengan keperibadian Ibu Kartika dalam menghasilkan karya kerana dia adalah seorang pelukis yang jujur dan berbicara secara langsung dengan setiap lukisannya," kata Raja Ahmad yang menyanjungi kehebatan Ibu Kartika.

Masih belum puas berkarya

MESKIPUN telah menghasilkan hampir 700 koleksi lukisan sepanjang hidupnya, Ibu Kartika Affandi masih belum mencapai kepuasan dalam berkarya.

Berbicara tentang itu, dia tidak mahu berpuas hati dengan setiap karya yang dihasilkan kerana melalui lukisan, dia mampu menaikkan semangat dalam diri untuk terus maju ke depan sebagai pelukis yang tiada tandingan.

“Dalam setiap karya, Ibu akan meletakkan sepenuh hati padanya. Ibu akan berusaha untuk menyiapkan sesuatu lukisan secepat mungkin tetapi bukan sambil lewa, sebaliknya penuh teliti.

“Malah, Ibu akui jika sedang melukis, Ibu tidak akan mempedulikan apa sahaja yang berlaku di sekeliling Ibu sehinggalah lukisan itu siap sepenuhnya,” tutur Ibu Kartika tersenyum.

Selain melukis, Ibu Kartika juga menghabiskan masa lapangnya dengan melakukan kerja-kerja restorasi lukisan milik ayahnya, Affandi.

PALITAN warna Ibu Kartika tetap memperlihatkan suntikan lembut seorang wanita.

Menurut kurator jemputan pameran solo Ibu Kartika, Profesor Dr. Zakaria Ali dari Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI), teknik Ibu Kartika yang menyentuh dan mengawasi adalah sejenis mentera visual iaitu amalan seorang anak yang amat setia pada memori ayahnya.

“Sepanjang hayatnya, Ibu Kartika cuba membebaskan dirinya daripada pengaruh ayahnya. Tetapi dia tidak upaya. Memang Affandi mempunyai caranya sendiri.

“Begitu juga anaknya, Ibu Kartika. Tetapi masih ada perbezaan antara mereka. Sapuan berus Ibu Kartika walaupun ketika dibakar oleh perasaan marah yang tidak terhingga, masih tetap mempunyai sentuhan seorang wanita yang lembut,” jelasnya dalam buku Pameran Solo Catan Kartika Affandi.

Apa yang pasti, dalam perjalanan hidup yang cukup panjang sebagai pelukis, Ibu Kartika berhasil membentuk citra dirinya sendiri walaupun tidak sepenuhnya melepaskan diri daripada pengaruh ayahnya, Affandi.

PERGINYA SEORANG PEJUANG SASTERA

Pak Arena pejuang sastera

Oleh ROOSFA HASHIM
PENULIS ialah pensyarah di Pusat Pengajian Umum, Universiti Kebangsaan Malaysia.

Semalam Pak Arena meninggalkan kita di Pusat Perubatan Universiti Kebangsaan Malaysia (PPUKM). Arwah menghidap barah paru-paru. Penulis menerima beberapa pesanan ringkas dan telefon daripada anak-anak Pak Arena sejak pukul 3 pagi hingga ke siang. Dari rumah anaknya di Batu 22, Hulu Langat jenazahnya dipindahkan ke Masjid Wilayah Persekutuan di Jalan Duta Kuala Lumpur sebelum disemadikan di tanah perkuburan Bukit Kiara.

Beberapa hari lalu semasa singgah ke wad baldu PPUKM, saya sempat bercakap-cakap dengan Pak Arena sungguhpun beliau sudah tidak berkata-kata. Akan tetapi apabila saya menyebutkan dan bertanyakan tentang novel barunya yang baru terbit di Tanjung Malim dan manuskrip barunya yang kini di tangan Anwar Ridhwan, matanya terbuka luas dan terkelip-kelip seolah-olah mengiakan sesuatu. Mulutnya cuba mengungkapkan sesuatu. Demikianlah sikap Arenawati yang sentiasa mahu membicarakan tentang karya dan penulisan.

"Ayah is a fighter." Ratna, puteri beliau menjelaskan kekuatan Arenawati yang sudah empat bulan di hospital. Bagaimana beliau berjuang dengan pena, demikianlah beliau berjuang pada saat usianya yang terakhir. Menurut Ratna, Arenawati kuat semangat dalam pertarungannya menghadapi penyakit yang dihidapinya.

Tetapi, ketika saya menziarahinya beliau sudah tidak seperti yang saya selalu saksikan sejak 20 tahun lalu. Pada hari itu beliau terdampar lemah di katil.

Dulu, kalau ke UKM beliau selalu bertopi bagi melindungi kepalanya daripada panas matahari, bertongkat dan berbaju batik Indonesia. Beliau berbual dengan suara yang kuat dan jelas tapi mesra.

Pak Arena sebahagian daripada sejarah penubuhan UKM. Buku-buku awal dalam koleksi perpustakaan UKM diusahakan oleh Arenawati dengan memunggahkan buku dari Jakarta ke Pantai Baru pada awal 70-an.

Pak Arena pernah menjadi karyawan tamu di UKM pada 1985 bagi menulis memoirnya. Beliau juga telah dianugerahkan ijazah kehormat oleh UKM sebagai mengenang sumbangannya dalam kesusasteraan.

Arenawati atau nama sebenarnya Muhammad Dahlan bin Abdul Biang adalah anak Bugis asli. Beliau lahir pada 30 Julai 1925 di Kalumpang, Kabupaten Jeneponto, Makasar, Indonesia.

Pendidikan awalnya bermula di sekolah Belanda, Hollands Indische School, sebelum meletus Perang Dunia II. Semasa perang, pengajiannya terganggu dan beliau memulakan kerjayanya sebagai pelaut pada 1943. Pengalamannya di laut telah mematangkan wataknya yang mewarisi darah pelaut sejak turun temurun.

Arenawati diangkat menjadi nakhoda kapal pada usia 17 tahun. Beliau kemudian menghabiskan pelajaran menengahnya di Makasar pada 1953.

Kerjayanya sebagai penulis bermula di syarikat penerbitan di Singapura. Beliau bekerja sebagai pengarang di Royal Press bersama Cikgu Harun Aminurashid dan menerbitkan majalah Hiboran. Selain itu, beliau juga bekerja di Harmy Press.

Beliau kemudiannya ke Johor Bahru dan bekerja di Penerbitan Melayu Ltd., sebelum ke Brunei untuk menjadi penasihat percetakan Light. Di Kuala Lumpur beliau kemudiannya menyertai Aziz Antara di Pustaka Antara, Kuala Lumpur.

Di tangan Arenawati sebagai editor, terbit sejumlah buku-buku yang besar dan kuat di Pustaka Antara. Arenawati menjadi pegawai penyelidik di Yayasan Sabah pada 1974.

Arenawati akan dikenang kerana karya-karyanya yang kuat dan besar jumlahnya. Antara karya beliau yang awal ialah Kisah Tiga Pelayaran yang terbit pada tahun 1959 di Singapura. Sejak itu semakin ligatlah beliau berkarya sehinggalah sejurus sebelum beliau dimasukkan ke hospital pada bulan Ramadan lalu.

Antara novel beliau seterusnya ialah Lingkaran (1962), Sandera (1971), Bunga Dari Kuburan (1987), Kuntum Tulip Biru (1987), Sakura Mengorak Kelopak (1987), Panrita (1993), Sukma Angin (1999), Cakra Waruga, Trilogi Busa - Busa Hati, Trilogi Busa - Busa Sukma, Trilogi Busa - Busa Kalbu, Trilogi Armageddon: Mandala, Trilogi Armageddon: Menorah, Trilogi Armageddon: Pentagon, Warna Sukma Usia Muda. Kisah perjalanan hidupnya diabadikannya dalam Memoir Arenawati: Enda Gulingku.

Sebagai pengiktirafan terhadap bakat besar dan sumbangannya kepada dunia kesusasteraan Melayu, Pak Arena di anugerahkan SEA Write Award (1985), Anugerah Sasterawan Negara (1987). Karya beliau, Sukma Angin memenangi Hadiah Sastera Perdana Malaysia. Arenawati juga adalah pemenang Hadiah Sastera Majlis Sastera Asia Tenggara (Hadiah MASTERA) 2003.

Rakan-rakan, sahabat handai dan saudara mara meninggalkan tanah perkuburan Bukit Kiara dengan seribu kenangan suka duka bersama Arenawati.

Seharum bunga dari kuburan yang lembut, Arenawati meninggalkan nama yang wangi di pentas kesusasteraan Melayu - Nusantara.

Beliau akan tetap dikenang oleh sarjana dan rakan penulis di Eropah bak kuntum tulip biru dan kenalannya di Jepun akan mengenang beliau seperti sakura mengorak kelopak.

Prof. Dr. Soleha Ishak, Pengarah Pusat Kebudayaan di Universiti Malaya ketika ditemui berkata:

"Membaca karyanya, Sukma Angin saya dapat merasakan minda pasca moden dan toleransi yang pintar terhadap kepelbagaian budaya masyarakat di Asia Tenggara. Saya kagum dengan daya kreatifnya yang diletakkannya dalam konteks kepelbagaian budaya ini. Dunia kesusasteraan Melayu kehilangan seorang tokoh yang cemerlang."

Menurut Prof. Dr. Kamaruddin M.Said, Penerbit UKM merasa bangga dapat menerbitkan banyak hasil karya SN Arena Wati.

"Saya berpendapat Arena Wati ialah seorang sasterawan Melayu yang berminda glokal. Selain menukilkan kisah hidup Melayu Nusantara, beliau turut meletakkan naratif sastera Melayu dalam konteks kehidupan manusia sejagat di New York, Kyoto, Leiden dan kawasan Nusantara.

"Pengalamannya sebagai pelaut telah membentuk mindanya yang terbuka dan menjangkau luas ke seluruh pelosok dunia. Namun begitu, jati diri Melayu-Nusantaranya terus teguh hingga ke akhir hayatnya."

Sesungguhnya Arenawati adalah seorang tokoh yang amat penting dalam kesusasteraan Melayu moden.

Semasa hayatnya, Pak Arena tampil sebagai penulis yang cukup prolifik, tidak berhenti-henti menulis dengan pelbagai karya. Beliau ibarat sumur di ladang yang membuak-buak dengan air yang tak pernah kering.

Arenawati pergi dengan meninggalkan sejumlah karya besar untuk seluruh bangsanya. Negara kehilangan anak bangsanya yang besar jasanya dalam arena kesusasteraan. Saya kehilangan rakan penulis yang rapat dan cukup penyayang.

IMAN DALAM FOTOGRAFI

Dari Kosmo 26 Januari 2009


Kepulangan daripada kembara jiwa ke India pada tahun 1971 menemukan Peter Sanders dengan beberapa teman seangkatan yang telah memeluk Islam, sementara yang selainnya terus hanyut dalam perangkap alkohol dan dadah. Dalam hati jurugambar ini tercetus satu persoalan: Jalan hidup manakah yang perlu dipilih?/i>
ADA sesuatu yang ingin disampaikan melalui himpunan foto yang kini dipamerkan di Muzium Kesenian Islam Malaysia. Sebanyak 40 hasil rakaman lensa kamera dengan tarikan judul The Art of Integration: Islam in Britain (Seni Perpaduan: Islam di Britain) sedang rancak bercerita di dinding muzium itu.
Semua foto tersebut adalah sentuhan jurugambar Peter Sanders, 63. Peristiwa dalam pelbagai jalur kehidupan serta harapan yang diterjemah daripada ribuan wajah komuniti Islam di tanah Eropah itu seakan-akan refleksi dirinya sendiri. Setiap satunya mengembalikan Peter ke sebuah perjalanan yang suatu ketika dahulu pernah ditempuhinya.
Peter Sanders dilahirkan di London pada tahun 1946. Waktu mudanya seiring dan sinonim dengan ledakan nama-nama masyhur dunia hiburan tahun 60-an. Di sebalik produksi hiburan, pentas persembahan dan gaya hidup artis rock n roll yang terserap dalam jiwa jutaan komuniti hippies, nama Peter turut melonjak.
Peri kewujudan Sanders sama setara dengan selebriti lantaran dia punya reputasi mengambil gambar bintang-bintang taraf legenda dan super dalam bisnes muzik seperti Bob Dylan, Jimi Hendrix, The Doors, The Who, dan The Rolling Stones. Ikon rock pop, The Beatles juga tidak terkecuali.
Berlaga bahu dengan selebriti sudah menjadi perkara lazim dalam pesta keramaian yang entah bagaimana akhirannya. Era itu, seperti yang diingati Sanders, sebati dengan hiburan sepanjang masa, kebebasan seks, alkohol dan juga penyalahgunaan dadah.
“Evolusi hiburan zaman itu menghanyutkan ramai anak muda. Hingga pada penghujung tahun 1970-an, saya menyedari ada sesuatu yang kosong dalam hidup saya. Merakam foto dalam industri hiburan tidak lagi menyeronokkan, malah membosankan,” ujarnya jujur dalam lembut bicara.

Dalam keterdesakan mencari jawapan kepada banyak cabang persoalan mengenai kehidupan, Sanders meninggalkan bumi England untuk mengembara ke India.
“Pada zaman itu, seakan menjadi trend ramai untuk memijakkan kaki ke India jika bercakap tentang pencarian pedoman hidup. Destinasi itu selari dengan konsep pencarian spiritual,” kata Sanders yang menghabiskan masa selama kira-kira tujuh bulan menjelajah negara populasi padat Asia Selatan itu.
Dia memberitahu, dia pernah bermalam di ashram dan mengunjungi kuil untuk berguru dengan sami Hindu. Malah, sepanjang tempoh itu juga, dia sempat mempelajari serba sedikit tentang agama lain seperti Sikh, Buddha dan juga Islam. Namun, semua itu tidak secara mendalam.
“Sekembalinya saya ke England, saya dapati ada beberapa teman seangkatan yang sudah memeluk Islam. Hidup mereka kelihatan tenang dan terarah. Mereka tidak pula menjauhkan diri daripada saya,” imbasnya.
Pada masa yang sama, situasi bertentangan juga sedang terjadi. Sebahagian lagi teman-temannya, termasuk beberapa selebriti, terus tenggelam dalam dunia penuh kepura-puraan. Dijerat nafsu ketagihan pada alkohol dan dadah, ada yang berakhir nyawa dalam penipuan itu.
“Saya menyedari Tuhan sedang berdialog dengan saya. Dia ingin menduga, jalan manakah yang hendak saya pilih?” kata Sanders yang memeluk Islam pada tahun 1971 dan mengambil nama Abdul al-Adheem.
“Keputusan memeluk Islam dilakukan tanpa banyak mengetahui tentang ajarannya. Ketika itu, tiada sumber yang tepat di Barat untuk bercakap mengenai Islam,” ujarnya yang sanggup mengembara hingga ke Maghribi untuk berguru dengan pemimpin Sufi, Sheikh Muhammad al-Habib.
Tiga bulan kemudian, Sanders membuat satu lagi keputusan drastik jika hendak dibandingkan dengan tempoh pengislamannya. Dia mahu mengerjakan ibadat haji, seperti mana disyorkan gurunya yang turut ingin menemani.
“Jalan mengerjakan haji bagai dipermudahkan. Biarpun tanpa wang mencukupi, ramai tampil membantu. Bagai diatur sempurna, langkah saya ke Mekah juga secara tidak sengaja ditawarkan oleh sekumpulan kenalan yang kebetulan mempunyai lebihan tiket perjalanan,” katanya yang turut memberitahu gurunya itu telah meninggal dunia sebelum sempat bersamanya di Mekah.
Satu objek penting tidak dapat ditinggalkan terus di England. Kamera milik Sanders digalas sama. Bukan suatu yang sia-sia, kedatangannya ke Tanah Suci pada tahun 1971 itu dianugerahkan peluang istimewa oleh pihak berkuasa Arab Saudi. Dia dibenarkan mengambil gambar jemaah haji sepanjang perjalanan mengerjakan ibadat tersebut.

“Oh, bukan mudah sebenarnya. Puas saya turun naik banyak bangunan pejabat di Jeddah dan Mekah untuk mendapatkan kebenaran khas itu,” ulas Sanders.
Gambar-gambar yang diambilnya mendapat sambutan hebat apabila tersiar dalam penerbitan akhbar dan majalah seperti Sunday Times, The Observer dan pelbagai jurnal lain.
Bagi lelaki ini, kejayaan tersebut bukan sekadar rekod peribadi kembaranya, malah telah melebarkan perspektif mengenai Islam yang selama ini asing bagi orang Barat.
“Cuma, saya mengerti kini bahawa dua kerja itu tidak boleh dibuat serentak. Kalau saya ke Mekah lagi, saya perlu memilih – hendak mengerjakan haji atau bertugas secara rasmi sebagai jurugambar.
“Ia tidak boleh disatukan. Ibadat haji memerlukan tumpuan sepenuhnya,” katanya yang memperisterikan Hafsa, dan dikurniakan lima cahaya mata.
Sanders turut bercerita tentang Lady Evelyn Zainab Cobbold, iaitu seorang warga Scotland yang dipercayai wanita Inggeris pertama yang mengerjakan haji pada tahun 1933.
Malah, untuk tatapan pembaca EKSTRA, Sanders sempat meminta isterinya di London menghantar e-mel bersisipan gambar kuburan Lady Evelyn yang pernah diambilnya.
“Bayangkan di bumi dan tahun yang tiada sumber terdekat tentang Islam, sinarnya berjaya merangkul hati seorang wanita aristokrat,” ujarnya mengulas tentang hidayah Allah.
Nyata bagi Sanders, iman dan fotografi menjadi sebahagian daripada perjalanan spiritualnya. Niat mencari erti kehidupan telah membawa bidikan lensa kameranya ke dalam cahaya Islam dan kemudian ke pintu Kaabah.
Masih gagah dalam usia emas, pengembaraan ke serata dunia berbekalkan kamera belum lagi berakhir.
Baik Eropah, Timur Tengah, Afrika hinggalah ke Asia Timur seperti China dan Jepun, dia terus setia mengabadikan detik, peristiwa, wajah dan budaya yang terbentuk daripada ajaran Islam.
Daripada mengambil gambar idola hiburan tersohor hinggalah kepada tempat-tempat suci orang Islam di seluruh dunia, Peter Sanders mensyukuri setiap saat dan sisa hidupnya kini.
“Fotografi adalah senjata saya untuk menerangkan kepada dunia tentang keindahan Islam. Kemahiran dan kepuasan ini adalah anugerah Allah buat saya.”

ALBUM KE ARAH KEROHANIAN

ALBUM TERBARU MAMAN, MEMBISIK KEROHANIAN

Lagu-lagu seperti Warisan Wanita Terakhir, Layar Lara, Kasih Ku Pinjam WajahMu, Cinta Kita, Di Wajahmu Ku Lihat Bulan dan Seringkali telah membawa Maman Teacher’s Pet ke satu taraf yang tinggi dalam persada seni. Untuk mengulangi dan mencapai ke tahap itu sekali lagi memanglah sukar.

Setelah album Eh…Keras Tu bersama kumpulan Teacher’s Pet dan kemudiannya album solo Di Suatu Hari Di Suatu Waktu, Maman telah mencipta banyak lagu untuk filem dan juga beberapa projek khas. Selain dari itu, Maman juga telah tampil sebagai pelakon di beberapa filem dan drama di Malaysia.

Kini sudah lebih dari sepuluh tahun Maman tidak merakamkan lagu untuk sebuah album penuh. Dalam jangka waktu tersebut, Maman masih tetap mencipta lagu serta membuat persembahan ekslusif di Malaysia dan Singapura.

Hingga kini, Maman masih diingati dengan lagu-lagunya dalam filem-filem seperti Layar Lara dan Perempuan Melayu Terakhir. Maman juga pernah mencipta lagu untuk Kelab Mendaki dan menyumbangkan vokal untuk drama Suria, Dian III.

Sejauh pencapaian Maman, dia juga pernah dicalonkan sebagai Penyanyi Terbaik RTM (1996), Kumpulan Baru Terbaik – Teacher’s Pet (1992) dan Album Terbaik AIM (19995).

Sepanjang waktu yang dirasakan ‘kosong’ itu, Maman masih mencipta lagu, membuat persembahan dan beberapa kali juga dilamar oleh syarikat-syarikat ternama untuk merakamkan album, namun tidak ada satupun disambutnya.

Lagu-lagu untuk projek khas di Pahang termasuk Suri Dewi Chinta dan juga Selamatkan Dunia. Lagu-lagu tersebut dirakam khas untuk Muzium Pekan Pahang bersama komposer handalan dari Indonesia dan Malaysia. Ia mengabungkan gamelan Inderapura, yang telah berusia lebih 300 tahun, yang kini tersimpan di Pahang. Lagu Suri Dewi Chinta juga di pilih sebagai lagu tema untuk album Inderapura Pada waktu terdekat ini juga, Maman sudahpun diberi kepercayaan untuk mencipta lagu untuk sebuah filem yang berbajet besar di Malaysia.

Dalam hampir dua bulan kebelakangan ini, Maman telah berusaha keras untuk mencipta lagu-lagu, dan langsung membuat rakaman khusus untuk album penuhnya ini yang terbaru. Kali ini, para pendengar dan peminat pastinya akan menemukan lagu-lagu yang agak berlainan konsepnya.

Album baru ini akan diterbitkan oleh Planet Spiritual. Produsernya pula ialah Zag Fahmoa, yang sejauh ini telah menerbitkan beberapa album instrumental New Age dan World Music.

Dalam album ini, kesemua lirik dan melodinya dicipta oleh Maman sepenuhnya. Selain dari rentak Muzik Dunia, alunan akustika gitarnya dan suaranya yang lunak pasti akan menawan para pendengar.

Namun, para peminat Maman jangan harapkan lagu-lagu dalam album ini berunsur pop cinta komersial. Ciptaan Maman kali ini lebih menyentuh jiwa dan rohani. Ia lebih ke arah spiritual dan ketuhanan. Ramai dijangka akan melemparkan berbagai soalan mengapa ada penghijrahan konsep lagu Maman berlaku. Jawapan sebenarnya tersirat dalam lirik-lirik yang diilhamkannya.

Maman atau nama sebenarnya Rosman Bin Lamri, kini lebih puitis dan mendalam meninta lirik-liriknya. Lagu-lagu yang terkandung dalam album baru ini ialah Anugerah Cinta (Warisan Wanita 2), Cahaya, Kamar Hati, Allahu Akbar, Insan, Titipan Ilahi, Kesyukuran, dan Kedukaan dalam Keriangan.

Setelah mendengar Anugerah Cinta (Wanita Warisan 2) dan Titipan Illahi, lagu ini pastinya akan menjadi kegemaran ramai di samping lagu Kamar Hati. Bukan setakat melodinya saja yang enak, liriknya juga puitis dan menyentuh sanubari.

Dalam lirik lagu Titipan Illahi, Maman meneroka cinta kasih sayang seorang ayah kepada zuriatnya dan inginkan anak itu membalas cinta kepada ayah dan bondanya. ‘Hanya diri mu yang bisa, mendoakan ketika ku tiada, bernyawa di dunia, hanya kasih mu yang setia, bisa mengiring ku ke syurga.’

Lagu Kedukaan dalam Keriangan, Maman menjelaskan kembara seseorang yang meniti sesebuah kehidupan. Dalam lirik ini, kita dapat mencerminkan kehidupan kita yang sebenar. ‘Aku kegelapan dalam pancar sinaran, aku kesepian dalam keriangan
aku keperitan dalam keselesaan, aku keinsafan dalam kesilapan
aku kedukaan dalam keriangan, aku kekosongan dalam kemewahan
aku kesunyian dalam keramaian, aku bersyukur di beri kesedaran.’

Album yang akan diterbitkan dalam masa yang terdekat ini dijangka akan membuat kita lebih dekat kepada pencipta, lebih intim kepada keluarga juga lebih mesra dengan anak-anak. Bagi Maman, “Ini mungkin adalah beberapa caranya untuk melaburkan saham untuk akhirat.”

Untuk mengikuti perkembangan Maman, para peminat boleh menjadi teman dalam Facebook-Maman Teachers Pet A Comeback. Kepada peminat yang ingin mendengar lagu-lagu baru Maman, anda juga boleh melihat persembahannya di Singapore Expo pada 18 Januari 2009, sempena ekspo anjuran Mega Xpress.

SEBULAN TELAH BERLALU

Hari ini genap sebulan sejak aku ditimpa kemalangan pada 5 Disember yang lalu. Sebulan berlalu agak deras dan aku masih bersyukur kerana tidak ada anggota tubuh ku yang lain cedera kecuali lutut kiri ku. Sejauh ini, aku sudah melalui satu reviu oleh doktor dan satu temujanji dengan fisioterapi. Ahli fisioterapi menyuruhku supaya buat senaman sekurang-kurangnya 3 kali sehari untuk menguatkan otot di daerah lutut. Pada 29 Disember lalu, aku hadir untuk reviu dan fisioterapi. Setelah menjalani xray, aku diperiksa oleh Dr Gamaliel dan dia dapati tulang yang dioperasi belum ada kesan sembuh sepenuhnya kerana terlalu awal. itulah kali aku melihat tulang kaki kiri ku yang sudah dipasang besi sepanjang 15 cm serta 5 skru untuk kukuhkannya. Aku hanya berdoa agar lutut ku dapat sembuh lebih cepat dari biasa.

Dalam sebulan aku 'berihat' di rumah, banyak rencana2 telah aku tulis untuk Majalah Perkahwinan. Di samping itu aku ingin menulis beberapa buah cerpen serta sebuah novel, insya'allah. Hingga kini aku sudah hampir tamat menulis sebuah cerpen bertajuk Jeneral. Dan kini sudah pun dua episod aku selesaikan untuk novel yang bertajuk Pejuang Kertas.

Yang penting, aku masih tetap berkarya dan moga bila aku sembuh kelak, ada beberapa buah karya sudah tercipta. Insya'Allah. Di samping itu, aku diberi penghormatan untuk membuat reviu album Maman Teachers Pet yang berjudul Taqwa. Dan saya rasa, ramai akan dapat menafaat dengan karya-karya terkini Maman yang mantap dan penuhi jiwa yang kosong.

Salam.....

(foto menunjukan jahitan sudah ditanggalkan - 5 januari 2009)